Par le Dr Robert Ley<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La classe sociale ouvri\u00e8re est n\u00e9e \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les id\u00e9es lib\u00e9rales devenaient l’id\u00e9ologie dominante en Europe. Le lib\u00e9ralisme a toujours consid\u00e9r\u00e9 le travail comme une chose d\u00e9sagr\u00e9able, presque d\u00e9shonorante. Son id\u00e9al le plus \u00e9lev\u00e9 \u00e9tait de vivre du travail d’autrui. L’objectif le plus d\u00e9sirable de l’homme n’\u00e9tait plus de contribuer \u00e0 l’avenir de la nation, d’apporter son travail et d’en tirer du plaisir, mais de se d\u00e9barrasser au plus vite de la situation d\u00e9sagr\u00e9able du travail, puis de vivre comme un retrait\u00e9 ou de ses int\u00e9r\u00eats, id\u00e9alement en tirant \u00e9galement plus d’argent de la gestion de son patrimoine et de ses biens, ou en tant qu’interm\u00e9diaire commercial. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il est \u00e9vident qu’une telle attitude envers la vie conduit n\u00e9cessairement \u00e0 une d\u00e9gradation de l’\u00e9thique du travail, et nous pouvons reproduire l’\u00e9chelle de valeur de tout travail et sa position de la mani\u00e8re suivante : au sommet de l’\u00e9chelle, il y a le ch\u00f4mage des ais\u00e9s, puis le travail impliquant un \u00e9change mon\u00e9taire ou de marchandises, puis le travail intellectuel et, enfin, le travail manuel.<\/p>\n\n\n\n C’\u00e9tait vraiment la chose la plus sale et la plus d\u00e9gradante qui puisse arriver \u00e0 un individu, et quiconque avait le malheur de devoir travailler de ses propres mains pour gagner sa vie \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 compl\u00e8tement d\u00e9grad\u00e9 et exclu des cercles les plus ais\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9. Il \u00e9tait impossible. L’ampleur de l’empoisonnement du sentiment populaire par cette attitude lib\u00e9rale est d\u00e9montr\u00e9e par le simple fait que l’ouvrier lui-m\u00eame, qui devait trimer jour apr\u00e8s jour \u00e0 son travail, se consid\u00e9rait presque comme un paria et rassemblait toutes ses \u00e9conomies pour permettre \u00e0 son fils de devenir meilleur, peut-\u00eatre artisan. <\/p>\n\n\n\n Le fils, \u00e0 son tour, utilisait chaque centime de ses maigres revenus pour envoyer son fils au lyc\u00e9e, ou du moins dans une meilleure \u00e9cole, malgr\u00e9 les difficult\u00e9s qu’il rencontrait en latin et en math\u00e9matiques. Le p\u00e8re lui-m\u00eame n’a pas explicitement dit qu’il agissait ainsi pour que son fils ait un jour une vie plus facile, ou soit mieux pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 la vie, bref, pour qu’il ait une vie meilleure que son p\u00e8re, mais pour qu’un jour, dans le futur, il devienne meilleur que lui.<\/p>\n\n\n\n Peut-on comprendre la folie de cette fa\u00e7on de penser ? C’est ce genre de folie que le marxisme a syst\u00e9matiquement soutenu, s’effor\u00e7ant de renforcer encore le complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9 de l’ouvrier allemand, impos\u00e9 d’en haut par l’arrogance lib\u00e9rale. Le marxisme a continuellement insuffl\u00e9 \u00e0 l’ouvrier le sentiment d’\u00eatre un d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9, un simple prol\u00e9taire, et que sa haine devait donc \u00eatre dirig\u00e9e contre la classe sup\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Quel crime ex\u00e9crable commis au nom du lib\u00e9ralisme et du marxisme, de l\u2019esprit de caste et de classe, et de la haine de classe !<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sous la s\u00e9duction marxiste, l’ouvrier pensait am\u00e9liorer ses conditions de travail en refusant de travailler ; sous l’abrutissement lib\u00e9ral, de nombreux dipl\u00f4m\u00e9s pr\u00e9f\u00e9raient mourir de faim plut\u00f4t que de se salir les mains avec un travail s\u00e9rieux. Le dicton allemand \u00ab Le travail ne d\u00e9grade pas ! \u00bb fut transform\u00e9 en \u00ab Le travail d\u00e9grade ! \u00bb. Les poss\u00e9dants et les ais\u00e9s voyaient dans l’ouvrier un humble esclave. L’ouvrier se vengea en consid\u00e9rant les employeurs comme des sangsues et des parasites, et en les traitant comme tels dans ses relations avec eux. Cependant, aucun des deux groupes ne r\u00e9alisa que leur attitude et les relations qui en d\u00e9coulaient allaient bient\u00f4t d\u00e9truire la nation \u00e0 laquelle ils appartenaient tous deux, pour le meilleur et pour le pire.<\/p>\n\n\n\n C’est ici que commence l’\u0153uvre incroyable d’Adolf Hitler. Il comprit qu’il n’\u00e9tait pas question de riches ou de pauvres, d’employeurs ou de salari\u00e9s, et que le marxisme ne saurait \u00eatre an\u00e9anti sans l’\u00e9radication d’un lib\u00e9ralisme arrogant et r\u00e9actionnaire. Il insuffla \u00e0 la nation un ensemble de valeurs \u00e0 la fois nouvelles et ancestrales. Ses phrases courtes et lucides suscit\u00e8rent l’attention de la nation. D’abord, seuls quelques-uns, puis de plus en plus nombreux, et finalement tous comprirent que, pendant un si\u00e8cle, ils avaient err\u00e9 dans les t\u00e9n\u00e8bres les plus profondes et les plus terribles. C’\u00e9tait comme si un bandeau leur avait \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 des yeux, et soudain, une nouvelle vision leur \u00e9tait offerte. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00c0 la lumi\u00e8re de cette nouvelle vision, tout ce qui jusque-l\u00e0 avait \u00e9t\u00e9 hostile et semblait constituer une diff\u00e9rence irr\u00e9conciliable devint l’ennemi mortel de ce vide inconsistant. Cependant, le Leader enseigna une chose : vous n’\u00eates rien, votre nation est tout. Lorsque vous travaillez, vous travaillez pour la nation. Le travail est donc un honneur. Il n’y a pas de distinction dans le travail. Le travail d’un directeur g\u00e9n\u00e9ral n’a pas plus de valeur intrins\u00e8que et ne vaut pas mieux que celui d’un balayeur de rue. <\/p>\n\n\n\n Ce n’est pas le type de travail que l’on exerce qui compte, mais la mani\u00e8re dont on le fait. Quiconque ne travaille pas perd son honneur au sein de la communaut\u00e9 nationale. Le travail n’est pas d\u00e9gradant, mais ennoblissant, qu’il soit accompli avec la t\u00eate ou \u00e0 la sueur de son front.<\/p>\n\n\n\n La honte ne s’obtient qu’en menant une existence parasitaire et en m\u00e9prisant un camarade national travailleur. Et ces phrases ne rest\u00e8rent pas une simple th\u00e9orie. Si, en 1933, l’ouvrier allemand, \u00e9gar\u00e9 par le marxisme, et les lib\u00e9raux r\u00e9actionnaires et abrutis \u00e9taient sceptiques et pensaient que le national-socialisme n’\u00e9tait peut-\u00eatre pas tout \u00e0 fait s\u00e9rieux avec cette philosophie de vie, cette attitude changea en un rien de temps. <\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, l’ouvrier allemand est le plus fier disciple du Leader qui l’a sauv\u00e9 de son existence prol\u00e9tarienne, qui lui a rendu, \u00e0 lui et \u00e0 son travail, l’honneur que le lib\u00e9ralisme et le marxisme lui avaient vol\u00e9 ensemble, qui lui a finalement rendu ce pour quoi il avait toujours lutt\u00e9 au plus profond de son \u00e2me, \u00e0 savoir \u00eatre un homme respect\u00e9 parmi ses semblables, valoir dans son travail autant que n’importe quel autre homme, se distinguant seulement par ses r\u00e9alisations et son efficacit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Lorsque cela se produisit, les ouvriers allemands suivirent le Leader avec enthousiasme, chacun soutenant unanimement le dirigeant ouvrier du Reich, et m\u00eame les lib\u00e9raux de la classe poss\u00e9dante chang\u00e8rent leurs id\u00e9es pour adopter la pens\u00e9e nationale-socialiste. Au cours de la troisi\u00e8me ann\u00e9e du Reich national-socialiste, cette nouvelle \u00e9thique du travail trouva son expression concr\u00e8te dans la stabilisation d\u00e9finitive du Front allemand du travail, organisation regroupant tous les cr\u00e9ateurs allemands, du directeur g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l’apprenti. \u00c0 partir de ce jour, il n’y eut en Allemagne que des ouvriers et des entreprises allemands. La noblesse du travail y r\u00e8gne en ma\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Mais cela n’a pu se faire que parce que chaque citoyen allemand a appris une nouvelle fa\u00e7on de penser et a commenc\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer le monde \u00e0 travers le national-socialisme. Le Leader a dit un jour : \u00ab Qui veut \u00eatre un v\u00e9ritable socialiste doit avoir personnellement connu la mis\u00e8re. \u00bb<\/em> Les masses laborieuses allemandes savent que le Leader lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 pendant de nombreuses ann\u00e9es un ouvrier et a personnellement connu les souffrances du travail du matin au soir, sous le soleil, la pluie et le vent, dans le froid et la chaleur. Seul un tel homme pouvait concevoir la pens\u00e9e qui sous-tend le national-socialisme. <\/p>\n\n\n\n Il savait de quoi il parlait lorsqu’il \u00e9voquait l’honneur du travail, et les masses le comprenaient parfaitement. Voil\u00e0 le lien myst\u00e9rieux qui unit le travailleur allemand \u00e0 son chef. Il a lib\u00e9r\u00e9 le travailleur de son existence d’esclave et lui a rendu l’honneur de l’homme libre. Ainsi, le national-socialisme repose aujourd’hui solidement sur le travail. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Il est donc tout naturel qu’\u00e0 l’occasion de la f\u00eate nationale de la nation allemande, le 1er mai, le Leader accueille \u00e0 la Chancellerie des d\u00e9l\u00e9gations de travailleurs allemands. Ces d\u00e9l\u00e9gations repr\u00e9sentent l’ensemble de la main-d’\u0153uvre allemande, cols blancs et ouvriers. Ils viennent en h\u00f4tes de la nation de tous les districts du Reich, par avion et par train, et s\u00e9journent dans les grands h\u00f4tels de la m\u00e9tropole. Ils apportent au Leader les cadeaux de l’industrie allemande, les salutations de leurs camarades et l’assurance de leur loyaut\u00e9, de leur amour et de leur foi. Tous le rencontrent en personne avant de se rendre avec lui aux rassemblements massifs de la Journ\u00e9e du Travail allemand.<\/p>\n\n\n\n Si, individuellement, il reste encore beaucoup \u00e0 am\u00e9liorer, si des erreurs se produisent encore ici et l\u00e0, si des difficult\u00e9s surgissent par n\u00e9cessit\u00e9 et par manque de jugement, si les d\u00e9ceptions persistent, si la situation mat\u00e9rielle des travailleurs ne s’est pas encore am\u00e9lior\u00e9e, si, dans certains domaines, subsistent des signes d’\u00e9go\u00efsme et de mesquinerie, si certains refusent encore d’accepter le nouvel \u00e9vangile de l’honneur du travail, tout cela n’est que des d\u00e9tails mineurs et p\u00e9riph\u00e9riques. Le travailleur n’y est pas concern\u00e9, car la parole est et doit rester, la parole de la noblesse du Travail. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n C’est seulement \u00e0 travers cette r\u00e9flexion que l’activit\u00e9 du Front allemand du travail peut \u00eatre comprise. Autrefois, qui se serait souci\u00e9 des conditions de travail des ouvriers allemands pour leur nation ? Aujourd’hui, le D\u00e9partement de la Beaut\u00e9 du Travail a la responsabilit\u00e9 de veiller \u00e0 ce que l’ouvrier allemand accomplisse son travail dans des lieux dignes, et non dans des hangars d\u00e9labr\u00e9s. Gr\u00e2ce \u00e0 la Force et \u00e0 la Joie, l’ouvrier allemand a le temps de prendre des vacances et de se d\u00e9tendre ; aujourd’hui, il erre avec bonheur, et souvent pour la premi\u00e8re fois, dans sa belle patrie ; aujourd’hui, il voyage sur ses propres navires vers la magie des mers et des terres du Sud, vers la beaut\u00e9 sublime du Nord.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, comme tout camarade national allemand, le travailleur jouit des magnifiques r\u00e9alisations du th\u00e9\u00e2tre et de la musique allemands, des meilleurs orchestres, des meilleurs op\u00e9ras et pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, ainsi que des meilleurs films allemands. Il se divertit gr\u00e2ce aux \u00e9missions de radio. Il peut pratiquer toutes sortes de sports. Cependant, le contenu de sa nouvelle existence ne se caract\u00e9rise pas par l’h\u00e9donisme, les divertissements et les pulsions physiques, mais par le plaisir noble et authentique qu’il tire de son travail physique, de la nature et de la culture.<\/p>\n\n\n\n Quiconque travaille dur devrait aussi pouvoir pleinement profiter de sa vie, afin d’accro\u00eetre sa valeur pour la nation. Le fl\u00e9au du ch\u00f4mage ne paralyse plus la nation. Des millions de personnes ont d\u00e9j\u00e0 repris le travail, et celles qui attendent encore sont prises en charge par la nation tout enti\u00e8re. Les administrateurs veillent \u00e0 ce que les droits et l’honneur du travailleur ne soient pas affect\u00e9s, et le dirigeant est tout aussi responsable du bien-\u00eatre de ses employ\u00e9s que ses employeurs, qui travaillent avec lui, sont responsables de la prosp\u00e9rit\u00e9 de l’entreprise dans laquelle ils travaillent ensemble. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n C’est ici que la diff\u00e9rence fondamentale entre le national-socialisme et le pass\u00e9 est la plus nette : autrefois, il n’y avait que des pr\u00e9sidents et des pr\u00e9sidentes, puis le commun des mortels. Il y avait les pr\u00e9sidents des conseils d’administration, des partis, des syndicats, des associations patronales, des comit\u00e9s de s\u00e9curit\u00e9 sociale et des comit\u00e9s de gr\u00e8ve. Aujourd’hui, nous avons le Chef de toute la nation, et derri\u00e8re lui un ou plusieurs dirigeants, chacun ayant son domaine ou son groupe particulier. Auparavant, chacun pr\u00e9sidait une r\u00e9union, chacun s’asseyait \u00e0 sa place, et il n’y avait ni objectif ni voie d\u00e9finie.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, il y a une direction, un chemin d\u00e9fini et un objectif ; tout le monde a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 et chacun marche derri\u00e8re le Leader. Dans le langage et dans la parole, toute la diff\u00e9rence entre les deux \u00e9poques s’exprime \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Chacun sait pourtant qu’il ne doit tout cela qu’\u00e0 un seul homme : Adolf Hitler, qui a cr\u00e9\u00e9 le national-socialisme, plac\u00e9 le bien commun avant l’int\u00e9r\u00eat personnel, mis fin \u00e0 la lutte des classes, d’en haut comme d’en bas, de gauche comme de droite, en proclamant l’honneur du travail et du service \u00e0 la nation. Pour que cette doctrine, qui a fait du travailleur allemand le soutien du gouvernement, ne se perde plus jamais, le Service national-socialiste du travail a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Ici, chaque camarade national allemand, avant d’\u00eatre autoris\u00e9 \u00e0 travailler pour son propre profit, doit contribuer de ses propres mains au bien de la nation.<\/p>\n\n\n\n Le Leader a dissip\u00e9 en Allemagne l’arrogance et le m\u00e9pris, la jalousie et la haine envers le travail et les biens. Il a donn\u00e9 \u00e0 son peuple la fiert\u00e9 et l’honneur du travail, ainsi que la responsabilit\u00e9 de servir la nation tout enti\u00e8re. Le travailleur allemand d’aujourd’hui est heureux d’\u00eatre un homme libre dans un pays libre. Il est le premier travailleur du monde. Les si\u00e8cles \u00e0 venir lui envieront cette position. Il remercie cependant du fond du c\u0153ur l’homme qui lui a donn\u00e9 tout cela : le Leader.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Source : <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Voir \u00e9galement : <\/p>\n\n\n\n Comment Hitler a r\u00e9sorb\u00e9 le ch\u00f4mage et redonn\u00e9 vie \u00e0 l\u2019\u00e9conomie allemande<\/a><\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La Seconde Guerre mondiale n\u2019a pas mis fin \u00e0 la Grande D\u00e9pression aux \u00c9tats-Unis<\/a><\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le mythe antifa de la \u00abterreur nazie\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.PartinatioNalisteChretien.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/image-16.png?resize=335%2C501&ssl=1\")
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