{"id":4512,"date":"2023-04-22T12:06:59","date_gmt":"2023-04-22T16:06:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.partinationalistechretien.com\/?p=4512"},"modified":"2023-04-22T12:17:54","modified_gmt":"2023-04-22T16:17:54","slug":"il-y-a-12-siecles-la-lettre-dagobard-a-louis-le-pieux-sur-linsolence-des-juifs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.partinationalistechretien.com\/?p=4512","title":{"rendered":"Il y a 12 si\u00e8cles, la lettre d\u2019Agobard \u00e0 Louis le Pieux sur \u00abl\u2019insolence des Jud\u00e9ens\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Agobard interrogeant les accus\u00e9s lors de l’affaire des \u00a0\u00bbtempestaires\u00a0\u00bb. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Il y a un probl\u00e8me, soit ce sont les Juifs qui tra\u00eenent avec eux toujours les m\u00eames travers, soit ce sont les antis\u00e9mites qui se r\u00e9v\u00e8lent lourdement r\u00e9p\u00e9titifs dans les accusations qu\u2019ils colportent \u00e0 leur sujet \u00e0 travers les \u00e2ges.  Il y a douze si\u00e8cles, on ne saura jamais exactement quand, on pense entre 823 et 828, saint Agobard (769 \u2013 840), \u00e9v\u00eaque de Lyon, qui contribua \u00e0 faire de sa cit\u00e9 \u00e9piscopale l\u2019un des centres de la Renaissance carolingienne, adressait \u00e0 Louis le Pieux une lettre en latin au titre sans la moindre \u00e9quivoque et qui en fera sursauter plus d\u2019un :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AD EUMDEM IMPERATOREM, DE INSOLENTIA JUDAEORUM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

soit<\/p>\n\n\n\n

LETTRE A LOUIS LE PIEUX SUR L\u2019INSOLENCE DES JUD\u00c9ENS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Louis le Pieux 778 \u2013 840  tableau de Jean-Joseph Dassy 1791\u20131865<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Cette lettre est consid\u00e9r\u00e9e par les sp\u00e9cialistes comme le premier t\u00e9moignage disponible relatif \u00e0 l\u2019enl\u00e8vement d\u2019enfants par des Juifs dans le cadre du trafic \u00e0 destination de l\u2019Espagne arabo-musulmane, elle fait allusion \u00e0 des abominations, il s\u2019agissait sans doute de castration.  Le r\u00f4le des Juifs dans la traite des esclaves chr\u00e9tiens semble avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 son apog\u00e9e aux IXe<\/sup> et Xe<\/sup> si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Ariel Toaff nous explique<\/a> qu\u2019\u00e0  cette \u00e9poque, les Juifs sillonnaient les villes de la vall\u00e9e du Rh\u00f4ne, Verdun, Lyon, Arles et Narbonne, en plus d\u2019Aquisgrana [Aix-la-Chapelle], capitale de l\u2019empire au temps de Louis le Pieux [Louis Ier], et, en Allemagne, les centres de la vall\u00e9e du Rhin, Worms, Magonza et Magdeburg; en Bavi\u00e8re, de Ratisbonne, et en Boh\u00eame, de Prague. Ils \u00e9taient pr\u00e9sents sur les principaux march\u00e9s aux esclaves en proposant \u00e0 la vente des femmes, des hommes, et des enfants qu\u2019ils avaient arrach\u00e9s \u00e0 leurs foyers. De l\u2019Europe christianis\u00e9e, cette chair humaine \u00e9tait souvent export\u00e9e en Espagne alors terre d\u2019islam. La castration, surtout celle des enfants, faisait monter les prix et \u00e9tait une pratique des plus lucratives.<\/p>\n\n\n\n

On objectera qu\u2019aujourd\u2019hui, il n\u2019est plus question de trafic d\u2019enfants castr\u00e9s, mais Toaff pense que ce fait historique est \u00e0 l\u2019origine des histoires de meurtre rituel qui continuent de circuler de nos jours sous la forme modernis\u00e9e \u2013 si on peut dire \u2013 des buveurs de sang de b\u00e9b\u00e9 vivant pour rester \u00e9ternellement jeune, grosse ambition de certains acteurs \u00e0 Hollywood.<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu\u2019il en soit Ariel Toaff passe sous silence le titre de la lettre \u2013 alors qu\u2019il sait pertinemment qu\u2019une meilleure traduction d\u2019Insolencia serait tout simplement chutzpah  \u2013 et il ne cite que les passages de la lettre qui concernent l\u2019esclavage, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas mal, mais la lettre vaut la peine d\u2019\u00eatre reproduite en int\u00e9gralit\u00e9, son ton fumant ne baisse pas d\u2019intensit\u00e9 une seconde.<\/p>\n\n\n\n

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Par exemple, tous ceux qui pensent que \u00ab La d\u00e9mocratie partout et toujours, n\u2019est jamais que le paravent de la dictature juive. \u00bb<\/em> (Louis-Ferdinand C\u00e9line, Bagatelles pour un massacre (1937), \u00e9d. Deno\u00ebl, 1937, p. 51) vont devoir r\u00e9viser leur copie: la proximit\u00e9 et la connivence des Juifs avec le pouvoir sont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9es telles quelles dans la lettre \u2013 \u00e0 une \u00e9poque pourtant pas particuli\u00e8rement d\u00e9mocratique.<\/p>\n\n\n\n

Dans 1917: le Rond-point Poincar\u00e9<\/a> nous avions bien vu, en citant quelques extraits de ses m\u00e9moires, \u00e0 quel point Raymond Poincar\u00e9 pouvait facilement contacter Rothschild et les membres du consistoire tandis que la la\u00efcit\u00e9 de la R\u00e9publique lui interdisait de rencontrer des \u00e9v\u00eaques. Mais m\u00eame ce caract\u00e8re antichr\u00e9tien, au d\u00e9triment de l\u2019\u00c9glise de la connivence entre le pouvoir et les Juifs est d\u00e9j\u00e0 palpable dans la lettre d\u2019Agobard.<\/p>\n\n\n\n

Tout ce qu\u2019on peut dire, \u00e0 la rigueur, c\u2019est que dans le pass\u00e9, il arrivait aux empereurs et aux Rois de prendre des mesures qu\u2019on qualifierait aujourd\u2019hui d\u2019antis\u00e9mite, ce qu\u2019une d\u00e9mocratie ne fait jamais.<\/p>\n\n\n\n

Mais, autre surprise de taille dans cette lettre, ces mesures antis\u00e9mites ne semblent pas avoir jamais concern\u00e9 l\u2019abattage rituel: saint Agobard se plaint dans sa lettre de la viande casher!<\/p>\n\n\n\n

Il explique que pour \u00eatre casher, il ne suffit pas que l\u2019animal ait \u00e9t\u00e9 abattu selon un certain rituel, il faut en outre qu\u2019\u00e0 son ouverture, le cadavre de l\u2019animal pr\u00e9sente un certain nombre de caract\u00e9ristiques : s\u2019il ne les pr\u00e9sente pas, la carcasse est refourgu\u00e9e \u00e0 la vente pour les chr\u00e9tiens, autrement dit, ce qui n\u2019est pas bon pour les Juifs peut bien \u00eatre consomm\u00e9 par les chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que les choses sont diff\u00e9rentes aujourd\u2019hui? Pas s\u00fbr du tout, il est au contraire tout \u00e0 fait plausible que la carcasse d\u00e9clar\u00e9e non casher soit toujours remise dans le circuit de vente g\u00e9n\u00e9rale, ainsi, les gentils se retrouvent \u00e0 consommer  la viande d\u2019un animal abattu selon des rites qu\u2019ils n\u2019approuvent pas, ni en termes de souffrance animale, ni en termes d\u2019hygi\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Si en deux mille ans d\u2019histoire, on n\u2019a jamais r\u00e9ussi \u00e0 interdire la viande casher, quelles sont les chances aujourd\u2019hui d\u2019interdire le halal?<\/p>\n\n\n\n

Voici donc cette lettre dans son int\u00e9gralit\u00e9, en fran\u00e7ais et en latin, en gras les passages concernant l\u2019esclavage et l\u2019abattage rituel. Petit clin d\u2019oeil \u00e0 l\u2019abb\u00e9 Rioult<\/a>, quel pr\u00e9lat oserait aujourd\u2019hui s\u2019exprimer comme  saint d\u2019Agobard.<\/p>\n\n\n\n

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Source : Agobard : LETTRE A LOUIS LE PIEUX SUR L\u2019INSOLENCE DES JUIFS (remacle.org)<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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AGOBARD DE LYON<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LETTRE A LOUIS LE PIEUX SUR L\u2019INSOLENCE DES JUIFS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Au tr\u00e8s chr\u00e9tien et tr\u00e8s pieux vainqueur et triomphateur, Louis, empereur tr\u00e8s heureux et toujours auguste, Agobard, le plus humble de ses serviteurs.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est le Dieu tout-puissant qui, dans sa prescience, vous a pr\u00e9destin\u00e9, avant la naissance des si\u00e8cles, \u00e0 r\u00e9gner en nos temps calamiteux ; c\u2019est lui qui vous a dou\u00e9 d\u2019une sagesse et d\u2019un amour de la religion qui vous \u00e9l\u00e8vent au-dessus des autres mortels, vos contemporains ; il n\u2019est donc pas douteux qu\u2019il vous a pr\u00e9par\u00e9 pour que vous portiez rem\u00e8de aux maux de notre \u00e9poque, dont on peut dire tout ce que l\u2019ap\u00f4tre marque de celle de l\u2019Ant\u00e9christ. C\u2019est pourquoi je supplie votre longanimit\u00e9 d\u2019\u00e9couter d\u2019une oreille patiente les choses sur lesquelles j\u2019ai cru d\u2019une importance capitale et pour ainsi dire unique d\u2019appeler la pieuse sollicitude de votre gouvernement. Si j\u2019avais pu vous faire cet expos\u00e9 sans vous nommer les auteurs du mal, je l\u2019aurais fait volontiers ; mais cela n\u2019\u00e9tant pas possible, je me confie \u00e0 votre bont\u00e9 dans la responsabilit\u00e9 que j\u2019assume de vous faire conna\u00eetre ce qu\u2019il m\u2019a sembl\u00e9 pernicieux de vous cacher.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s par Evrard, magistrat des juifs, sont venus ici Guerric et Fr\u00e9d\u00e9ric, vos commissaires imp\u00e9riaux sans doute, mais moins pour ex\u00e9cuter vos ordres que les ordres de quelque autre. <\/em>Ils se sont montr\u00e9s aussi terribles envers les chr\u00e9tiens que doux envers les juifs ; je parle surtout de Lyon, o\u00f9 ils ont donn\u00e9 comme un sp\u00e9cimen des anciennes pers\u00e9cutions contre l\u2019Eglise, semant parmi nous la d\u00e9solation, les g\u00e9missements et les larmes. Comme cette pers\u00e9cution a \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9e principalement contre moi, il ne me sied pas de la d\u00e9voiler dans son entier; je ne le ferais qu\u2019autant que votre sollicitude voudrait tout savoir. Mais je reprendrai, quoiqu\u2019en peu de mots, le r\u00e9cit de ce qui s\u2019est fait contre l\u2019\u00c9glise de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Tout d\u2019abord les juifs commenc\u00e8rent par venir me pr\u00e9senter un dipl\u00f4me portant votre nom ; ils en pr\u00e9sent\u00e8rent un autre au vice-gouverneur (vicomte) du comt\u00e9 de Lyon, ordonnant \u00e0 celui-ci de pr\u00eater main-forte aux juifs contre moi. Quand m\u00eame ces dipl\u00f4mes \u00e9taient dress\u00e9s en votre nom, quand m\u00eame ils \u00e9taient scell\u00e9s de votre anneau, nous ne pouvons en aucune sorte croire qu\u2019ils soient \u00e9man\u00e9s tels de votre jugement et autorit\u00e9. Les juifs s\u2019en pr\u00e9valurent aussit\u00f4t avec l\u2019insolence la plus odieuse, mena\u00e7ant de faire tomber sur moi tous les ch\u00e2timents par les commissaires dont ils annon\u00e7aient avoir obtenu l\u2019envoi pour tirer vengeance des chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Apr\u00e8s les juifs, Evrard, leur magistrat, vint aussi me trouver, me r\u00e9p\u00e9tant les m\u00eames paroles, et m\u2019affirmant que Votre Majest\u00e9 \u00e9tait dans une grande irritation contre moi \u00e0 cause des juifs.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Enfin, les commissaires susdits arriv\u00e8rent \u00e0 Lyon, ayant dans leurs mains les lettres qui les accr\u00e9ditaient de votre part, et des capitulaires ou instructions dont il ne nous est pas possible d\u2019admettre que la teneur exprime vos ordres.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La joie des juifs ne connut plus de bornes; \u00e9gale fut la consternation des chr\u00e9tiens, non seulement de ceux qui s\u2019enfuirent, qui se cach\u00e8rent, ou qui furent emprisonn\u00e9s, mais de tous ceux qui ne furent que les t\u00e9moins du scandale, lorsque surtout les juifs, se voyant ainsi soutenus, ne craignirent pas de pr\u00eacher outrageusement aux chr\u00e9tiens ce qu\u2019il fallait croire et professer, blasph\u00e9mant ainsi en leur pr\u00e9sence J\u00e9sus-Christ, notre Dieu, Seigneur et Sauveur. Ce qui achevait de leur donner de la force et de l\u2019audace, ce furent certaines paroles de vos commissaires, adroitement murmur\u00e9es aux oreilles de plusieurs, savoir que les juifs sont loin de vous \u00eatre abominables, comme on le pense commun\u00e9ment, qu\u2019au contraire ils sont tr\u00e8s chers \u00e0 vos yeux : du reste, ajoutaient leurs d\u00e9fenseurs, ils sont tenus par vous en bien des points pour meilleurs que les chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Au moment o\u00f9 les commissaires imp\u00e9riaux \u00e9taient arriv\u00e9s \u00e0 Lyon, j\u2019en \u00e9tais absent et fort \u00e9loign\u00e9, car j\u2019\u00e9tais \u00e0 Nantua, occup\u00e9 \u00e0 arranger une difficult\u00e9 survenue entre les religieux de ce monast\u00e8re. Je fis partir, aussit\u00f4t que je fus inform\u00e9, des messagers avec des lettres o\u00f9 je disais aux commissaires de prescrire tout ce qu\u2019ils voudraient, d\u2019agir selon qu\u2019il leur \u00e9tait enjoint, que nous \u00e9tions pr\u00eats \u00e0 ob\u00e9ir. Mais cela ne nous valut aucune indulgence ; il y eut de telles menaces contre plusieurs de mes pr\u00eatres, nominalement d\u00e9sign\u00e9s qu\u2019ils furent oblig\u00e9s de d\u00e9rober leur pr\u00e9sence. Or voici ce qui nous a attir\u00e9 cette pers\u00e9cution de la part des fauteurs des juifs : c\u2019est parce que nous avons pr\u00each\u00e9 aux fid\u00e8les de ne pas vendre aux juifs des esclaves chr\u00e9tiens, de ne pas souffrir non plus que les juifs vendissent des esclaves chr\u00e9tiens aux Sarrasins d\u2019Espagne<\/strong>. Notre crime est encore de ne pas permettre qu\u2019ils aient dans leurs maisons des mercenaires de notre religion, de peur que les femmes chr\u00e9tiennes ne c\u00e9l\u00e8brent avec eux le sabbat, qu\u2019elles ne travaillent pour eux le dimanche, et qu\u2019en temps de car\u00eame elles ne mangent avec eux. Enfin notre crime est de d\u00e9fendre \u00e0 nos fid\u00e8les d\u2019acheter des juifs les viandes des animaux tu\u00e9s et \u00e9corch\u00e9s par ceux-ci, de les revendre aux autres fid\u00e8les, de boire de leur vin, etc. C\u2019est un usage des juifs, quand ils tuent un animal pour s\u2019en nourrir, ils ne l\u2019\u00e9gorgent pas, mais ils lui font trois incisions, et quand ils l\u2019ouvrent, si le foie appara\u00eet avec quelque l\u00e9sion, si le poumon est attach\u00e9 au c\u00f4t\u00e9, s\u2019il est rempli d\u2019air, si le fiel ne se rencontre pas, etc., ils rejettent cette viande comme immonde, et, d\u2019un mot insultant, ils l\u2019appellent de la viande chr\u00e9tienne<\/em><\/strong>. <\/em>De m\u00eame, pour leur vin, s\u2019il arrive qu\u2019il s\u2019\u00e9coule et s\u2019\u00e9panche dans des endroits sordides, vite ils le ramassent de terre, le recueillent dans des vases, le d\u00e9clarent impur, et se gardent bien d\u2019en user; ils le r\u00e9servent pour le vendre aux chr\u00e9tiens. Nous n\u2019avons pas voulu favoriser ces pratiques outrageantes pour le christianisme.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Personne n\u2019ignore qu\u2019ils en ont une infinit\u00e9 d\u2019autres. Saint J\u00e9r\u00f4me, qui les connaissait \u00e0 fond, nous apprend que, tous les jours et dans toutes leurs pri\u00e8res, ils maudissent Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ ainsi que les chr\u00e9tiens sous le nom de Nazar\u00e9ens. Les juifs eux-m\u00eames n\u2019en font pas de myst\u00e8re. C\u2019est pourquoi dans mes sermons au peuple, il m\u2019est arriv\u00e9 de pr\u00eacher de la sorte : Si quelqu\u2019un est un bon et fid\u00e8le serviteur, et qu\u2019il sache son ma\u00eetre insult\u00e9, calomni\u00e9, outrag\u00e9 par un homme, ce serviteur ne se fera pas l\u2019ami de cet homme et n\u2019ira pas s\u2019asseoir \u00e0 sa table. Et, s\u2019il le faisait, son ma\u00eetre ne le regarderait pas comme un bon et fid\u00e8le serviteur. Or, nous savons que les juifs blasph\u00e8ment et maudissent Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ et ses disciples ; nous ne devons donc pas nous unir \u00e0 eux par la participation \u00e0 leurs mets et \u00e0 leurs breuvages, de la mani\u00e8re dont les anciens P\u00e8res nous l\u2019ont marqu\u00e9 et prescrit par leurs exemples et par leurs paroles. Toutefois, puisqu\u2019ils vivent au milieu de nous et que nous devons ne pas \u00eatre m\u00e9chants \u00e0 leur \u00e9gard ni leur porter dommage dans leur vie, dans leur sant\u00e9, ou dans leurs richesses, tenons-nous en \u00e0 la mesure clairement d\u00e9finie par l\u2019Eglise : humains pour les juifs, mais sur nos gardes, voil\u00e0 ce que nous devons \u00eatre. <\/em>\u2014 J\u2019ai ainsi pr\u00each\u00e9 aux fid\u00e8les, et c\u2019est encore ce que les juifs ne m\u2019ont pas pardonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce sont l\u00e0, \u00f4 tr\u00e8s pieux Seigneur, quelques traits seulement sur les tribulations et les dangers que subit une population chr\u00e9tienne par le fait des juifs et de leurs fauteurs, et je ne sais pas m\u00eame s\u2019ils pourront parvenir \u00e0 votre connaissance. Combien pourtant il serait n\u00e9cessaire que vous fussiez inform\u00e9 de certaines autres particularit\u00e9s tr\u00e8s pr\u00e9judiciables \u00e0 notre foi! Les juifs, habiles \u00e0 mentir \u00e0 nos chr\u00e9tiens qui sont simples, se glorifient d\u2019\u00eatre fort aim\u00e9s de vous \u00e0 cause de leurs patriarches; ils se vantent de para\u00eetre avec grand honneur en votre pr\u00e9sence, ayant libres leurs entr\u00e9es et leurs sorties ; ils disent que des personnes tr\u00e8s excellentes r\u00e9clament leurs pri\u00e8res et leurs b\u00e9n\u00e9dictions, faisant l\u2019aveu qu\u2019elles voudraient bien avoir un auteur de leur loi comme l\u2019auteur de la loi juda\u00efque; ils disent que vos conseillers sont fort excit\u00e9s contre moi \u00e0 cause de toutes les prohibitions que je fais aux chr\u00e9tiens d\u2019acheter leur vin, etc.; que dans les lois il n\u2019y en a aucune qui ordonne aux chr\u00e9tiens de s\u2019abstenir de leurs boissons et de leurs viandes. En affirmant tout cela, ils montrent des sommes d\u2019argent qu\u2019ils se targuent d\u2019avoir re\u00e7ues de vos conseillers pr\u00e9cis\u00e9ment pour achat de leur vin; ils montrent des dipl\u00f4mes donn\u00e9s en votre nom, scell\u00e9s avec des sceaux en or, et contenant des paroles qui assur\u00e9ment ne peuvent \u00eatre authentiques ; ils montrent des v\u00eatements magnifiques que des dames de votre famille ou de votre palais leur auraient envoy\u00e9s comme pr\u00e9sents pour leurs \u00e9pouses. Puis ils rappellent avec emphase la gloire de leurs anc\u00eatres ; ils parlent des synagogues nouvelles que, contrairement \u00e0 la loi, on leur permet de b\u00e2tir. Enfin la s\u00e9duction est arriv\u00e9e \u00e0 ce point que nos chr\u00e9tiens ignorants disent que les juifs leur pr\u00eachent une meilleure doctrine que les pr\u00eatres. Ce qui a port\u00e9 le mal \u00e0 son comble, c\u2019est la mesure ordonn\u00e9e par les commissaires imp\u00e9riaux de changer le jour du march\u00e9, qui se faisait le samedi et qui a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 d\u2019autres jours pour ne pas g\u00eaner la c\u00e9l\u00e9bration du sabbat juda\u00efque. La raison qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e de ce changement, c\u2019est la proximit\u00e9 du dimanche. Mais cette proximit\u00e9 au contraire convenait \u00e0 merveille aux chr\u00e9tiens, car ceux qui habitent la ville, apr\u00e8s avoir achet\u00e9 au march\u00e9 du samedi les provisions n\u00e9cessaires, sont enti\u00e8rement libres de vaquer le lendemain aux solennit\u00e9s des messes et aux pr\u00e9dications; et ceux qui habitent loin de la ville, s\u2019y rendant le samedi \u00e0 l\u2019occasion du march\u00e9, peuvent assister aux offices du soir et du lendemain matin, apr\u00e8s quoi ils retournent avec \u00e9dification chez eux. Mais cela n\u2019allait pas aux juifs, et voil\u00e0 pourquoi on l\u2019a chang\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous vous dirons ce que les Eglises des Gaules, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui les ont gouvern\u00e9es, rois et \u00e9v\u00eaques, ont pens\u00e9, statu\u00e9, transmis \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 touchant la s\u00e9paration des deux religions, la chr\u00e9tienne et la juive, et combien cela est conforme \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 des Ecritures et \u00e0 la conduite des ap\u00f4tres. Il vous sera d\u00e9montr\u00e9 quels d\u00e9testables ennemis de la v\u00e9rit\u00e9 sont les juifs et combien pires que tous les autres m\u00e9cr\u00e9ants, \u00e0 cause des sentiments indignes qu\u2019ils ont de la Divinit\u00e9 et des choses c\u00e9lestes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Au moment o\u00f9 je venais de dicter ces pages, il nous est arriv\u00e9, fuyant du fond de l\u2019Espagne, c\u2019est-\u00e0-dire de Cordoue, un homme qui disait avoir \u00e9t\u00e9 furtivement enlev\u00e9 par un juif, \u00e0 Lyon, il y a vingt ans, n\u2019\u00e9tant encore qu\u2019un petit enfant, et vendu comme esclave. Il s\u2019est enfui d\u2019Espagne, cette ann\u00e9e m\u00eame, avec un autre chr\u00e9tien, qui avait<\/strong> \u00e9t\u00e9 pareillement d\u00e9rob\u00e9, \u00e0 Arles, par un juif, il y a six ans. Sur cela nous avons cherch\u00e9 des personnes qui connussent cet ancien habitant de Lyon; nous en avons trouv\u00e9 et il nous a \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9 que bien d\u2019autres chr\u00e9tiens ont \u00e9t\u00e9 ou vol\u00e9s ou achet\u00e9s par le m\u00eame juif pour \u00eatre revendus. On nous a aussi parl\u00e9 d\u2019un autre juif qui, cette ann\u00e9e m\u00e9mo, a enlev\u00e9 et vendu un enfant. Enfin, on vient de d\u00e9couvrir que plusieurs chr\u00e9tiens ont \u00e9t\u00e9 livr\u00e9s par d\u2019autres chr\u00e9tiens \u00e0 des juifs, et que ceux-ci exercent sur ces esclaves des actions inf\u00e2mes qu\u2019on aurait honte d\u2019\u00e9crire. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Source : <\/p>\n\n\n\n

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Il y a 12 si\u00e8cles, la lettre d’Agobard \u00e0 Louis le Pieux sur \u00ab l’insolence des Juifs \u00bb<\/a><\/blockquote>