Les conséquences politiques de l’Holocauste ont été et sont énormes. Voyons les plus importants.
La fondation de l’État d’Israël et la violation des droits des Palestiniens
Sans l’Holocauste, le monde n’aurait jamais permis la fondation de l’État d’Israël en 1948. L’ère coloniale touchait à sa fin à cette époque. Les Britanniques avaient déjà décidé de donner à l’Inde son indépendance, alors que des dizaines de territoires asiatiques et africains s’efforçaient alors de se débarrasser de la domination européenne. Alors que d’autres puissances se précipitaient pour accorder l’indépendance à leurs colonies, les juifs de Palestine furent autorisés à se lancer dans l’aventure coloniale par excellence, avec la bénédiction de l’Occident et de l’URSS. Ce faisant, ils ont procédé avec une brutalité impitoyable ; des villages arabes entiers ont été rasés. Une grande partie des Palestiniens ont été chassés de leur patrie. En 1967, Israël a conquis des territoires arabes supplémentaires, dont les habitants restent soumis à toutes les formes de répression possibles : déportations, arrestations — en 1992, il y avait 15 000 Palestiniens derrière les barreaux pour des raisons politiques ! (1) — liquidation de l’opposition politique par des commandos tueurs, dynamitage des maisons, confiscations, répression sans fin (2). A cela s’ajoute l’usage systématique de la torture, déclarée légale sans vergogne par la Cour suprême israélienne le 15 novembre 1996. Ce faisant, l’Etat juif a adopté une position juridique qui reste unique au monde. Israël n’est bien sûr pas le seul État au monde à pratiquer la torture ; mais c’est la seule nation qui revendique ouvertement le droit de le faire. Le droit du personnel militaire et des policiers israéliens de torturer les détenus politiques palestiniens a été justifié par la Cour suprême par des considérations de sécurité : la nécessité d’obtenir « des informations d’une importance vitale sur les attentats planifiés ».
Non seulement les Arabes peuvent être torturés et assassinés en Israël en toute impunité, mais ils peuvent même être moqués à titre posthume. En 1993, deux soldats israéliens ont tiré sur un Palestinien non armé lors d’un affrontement de rue. Au début, ils ont été condamnés à une heure de prison chacun; cette peine inhumainement lourde a ensuite été commuée en une amende d’exactement un penny chacun (3).
Le régime terroriste juif en Palestine n’est pas réellement encouragé par l’opinion publique mondiale, mais il est toléré. Après tout, le peuple juif, après avoir subi l’Holocauste, avait besoin d’une patrie pour se protéger d’un nouveau génocide ; quelles sont les souffrances des Palestiniens comparées à celles des juifs sous Hitler ?
Sans aide extérieure, l’État d’Israël ne survivrait jamais autant un seul jour. Sa principale source de revenus continue d’être constituée d’injections financières des Américains, du soutien de la communauté juive internationale et des « réparations » allemandes. Selon des sources officielles, la BRD avait déjà versé 85,4 milliards de marks à Israël (et aux organisations juives) en 1992 (3) ; le chiffre réel doit être considérablement plus élevé. En outre, il y a eu des livraisons allemandes sous forme de marchandises. Nahum Goldmann, président de longue date du Congrès mondial juif, a écrit dans son livre The Jewish Paradox (4) :
“Sans les paiements de réparations allemands qui ont commencé à arriver au cours de ses dix premières années en tant qu’État, Israël n’aurait pas la moitié de son infrastructure actuelle : tous les trains en Israël sont allemands, les navires sont allemands, et il en va de même pour les installations électriques et un une grande partie de l’industrie israélienne… »
Immunité des juifs à la critique
Avant 1945, la critique des juifs était autorisée. Aujourd’hui, ce n’est plus le cas. Toute critique de la communauté juive et du sionisme, aussi puérile soit-elle – par exemple, concernant l’influence relativement lourde des juifs sur les médias de masse du monde occidental, ou l’arrogance du Conseil central juif en Allemagne – est immédiatement réprimée avec crie à propos d’Auschwitz et de l’Holocauste, avec approximativement la logique suivante : quiconque critique les juifs est antisémite ; Hitler était antisémite ; Hitler a tué six millions de juifs ; par conséquent, quiconque critique les juifs veut tuer un autre six millions de juifs ! Aussi stupide et primitif que soit cet argument, il s’est avéré efficace jusqu’à nos jours.
L’efficacité de ce qui précède est démontrée par un seul exemple remarquable :
L’organisation criminelle la plus dangereuse au monde est régulièrement qualifiée de « mafia russe » par les médias. C’est une calomnie envers le peuple russe, car les patrons de la mafia ne sont pas russes. Dans un livre que l’auteur a été forcé d’appeler La mafia russe – s’il l’avait appelé La mafia juive, il l’aurait jeté en prison – l’auteur allemand Juergen Roth (5) dit :
« La cocaïne appartient à un réseau de drogue composé en très grande majorité de ressortissants israéliens – certains d’entre eux d’ascendance russe – avec des points de soutien en Colombie, à Anvers, à Amsterdam, à Tel-Aviv, à Moscou et à Saint-Pétersbourg… Mosche Ben-Ari, Ricardo Fanchini, et Rachmiel Brandwain sont considérés comme les patrons les plus puissants de la mafia russe en exil en Europe et aux États-Unis.
Bien que Roth ait dû censurer de nombreux noms dans son livre, il ressort clairement du contexte que les patrons de la « mafia russe » sont presque exclusivement juifs. Les patrons gangsters Rachmiel Brandwain et Mosche Ben-Ari vivent à Anvers ou à Munich. Aucun procureur de la République belge ou allemand n’oserait jamais les faire arrêter, puisqu’il serait traité par les médias de “néo-nazi”, impitoyable persécuteur des “rescapés de la Shoah”.
Couvrir les atrocités alliées pendant la Seconde Guerre mondiale
Comme nous l’avons vu, on parle très peu des horribles atrocités alliées pendant la Seconde Guerre mondiale. Les attentats terroristes, les camps de famine et les expulsions peuvent, bien sûr, être inhumains, diront les gens ; mais l’Holocauste était un crime incomparablement plus grand ! Quiconque est coupable d’un tel crime — c’est-à-dire les Allemands — n’a pas le droit de se plaindre des mauvais traitements infligés par les vainqueurs alliés.
Créer du mépris pour le peuple allemand
Depuis 1945, le peuple allemand est marqué d’une marque de honte pour un crime indescriptible qui rend impossible pour les Allemands le respect de soi sain et empêche tout gouvernement allemand de représenter les intérêts allemands de quelque manière que ce soit. Un gouvernement allemand véritablement indépendant engagé à défendre les intérêts du peuple allemand n’existe pas depuis 1945. La RDA a été gouvernée par les satrapes des puissances occupantes orientales pendant des décennies, tandis que la BRD continue d’être gouvernée par des vassaux des puissances occupantes occidentales.
Le respect de soi et le patriotisme sont aujourd’hui méprisés en Allemagne ; l’autocritique et la haine de soi sont la tendance dominante. Des intellectuels de premier plan, dont le plus connu est Guenter Grass, se sont expressément opposés à la réunification en référence à Auschwitz (6).
L’entrée de l’Allemagne dans l’Europe de Maastricht, c’est-à-dire dans un gouvernement supranational dirigé par une bureaucratie anonyme, est prônée bec et ongles par tous les partis représentés au Bundestag allemand. Après la destruction de l’Allemagne en tant qu’État, le prochain objectif des classes dirigeantes est la destruction du peuple allemand lui-même. Cela passe par une baisse artificielle de la natalité domestique par des lois hostiles à la famille, en facilitant l’avortement, ainsi qu’en encourageant l’immigration massive de personnes de cultures étrangères, plus récemment d’Afrique noire.
Rendre impossible toute discussion objective sur le national-socialisme
Une discussion objective du national-socialisme, avec ses forces et ses faiblesses, est tout simplement impossible aujourd’hui. Toute mention des réalisations et des aspects positifs du système national-socialiste – par exemple, l’élimination du chômage et la reprise économique qui s’est installée peu après l’arrivée au pouvoir d’Hitler – est immédiatement étouffée par des cris à propos d’Auschwitz.
Créer du mépris pour toutes les formes de nationalisme sauf le nationalisme juif
Alors que la matraque d’Auschwitz n’a d’abord été utilisée que sur les Allemands, elle est maintenant dirigée, de plus en plus, contre toutes les autres nationalités blanches. L’argument à cet égard est approximativement le suivant :
– le monde s’est assis sans rien faire pendant qu’Hitler massacrait les juifs par millions. Ni les puissances occidentales, ni les Soviétiques, ni la Croix-Rouge internationale, ni le Vatican n’ont dénoncé le génocide ni tenté de secourir les juifs, bien qu’ils savaient exactement ce que faisaient les « nazis ». Par conséquent, la race blanche dans son ensemble est conjointement coupable de l’Holocauste ;
– puisque l’extermination des juifs était permise sans résistance À CE MOMENT-LÀ, nous devons nous repentir de nos péchés et accorder la résidence à tous les demandeurs d’asile de cultures étrangères AUJOURD’HUI. Si nous devions les renvoyer dans leur propre pays, ils pourraient subir la persécution, la torture et la mort ; nous serions donc à nouveau coupables !
– toutes les formes de nationalisme (sauf, bien sûr, le nationalisme juif) sont donc très dangereuses, car elles conduisent trop facilement au racisme, et impliquent donc le danger d’un nouvel Holocauste. Un « nationaliste », bien sûr, est toute personne qui résiste à l’immigration massive de métis et de musulmans vers l’Europe et l’Amérique du Nord.
En pratique, l’Holocauste signifie que les nations blanches n’ont plus le droit à leur propre identité. Ils ont le devoir moral de se laisser envahir et déplacer. « Quoi, vous n’êtes pas contre l’immigration, n’est-ce pas ? Vous devez être un “NAZI!”
Remarques:
1) Weltwoche, 22 octobre 1992.
2) Sur la répression israélienne des Arabes, voir par exemple Ludwig Watzal, Frieden ohne Gerechtigkeit ? Boehlau Verlag, 1994.
3) Nation & Europe, janvier 1997, p. 34; Rivarol, 6 décembre 1996, p. 9.
4) Spiegel, non. 18/1992.
5) Nahum Goldmann, Das juedische Paradox, Europaeische Verlagsanstalt, 1978, p. 171.
6) Juergen Roth, Die Russen-Mafia, Rasch und Roehring, Hambourg 1996, p. 263 ; 269.
7) Guenter Grass, Schreiben nach Auschwitz, Luchterhand, 1990.
http://www.renegadetribune.com/the-function-of-the-holocaust-in-the-world-since-1945/
