Le leader et l’ouvrier allemand

Par le Dr Robert Ley

La classe sociale ouvrière est née à une époque où les idées libérales devenaient l’idéologie dominante en Europe. Le libéralisme a toujours considéré le travail comme une chose désagréable, presque déshonorante. Son idéal le plus élevé était de vivre du travail d’autrui. L’objectif le plus désirable de l’homme n’était plus de contribuer à l’avenir de la nation, d’apporter son travail et d’en tirer du plaisir, mais de se débarrasser au plus vite de la situation désagréable du travail, puis de vivre comme un retraité ou de ses intérêts, idéalement en tirant également plus d’argent de la gestion de son patrimoine et de ses biens, ou en tant qu’intermédiaire commercial.

*CI-DESSUS : Avec les ouvriers de Siemensstadt.*

Il est évident qu’une telle attitude envers la vie conduit nécessairement à une dégradation de l’éthique du travail, et nous pouvons reproduire l’échelle de valeur de tout travail et sa position de la manière suivante : au sommet de l’échelle, il y a le chômage des aisés, puis le travail impliquant un échange monétaire ou de marchandises, puis le travail intellectuel et, enfin, le travail manuel.

C’était vraiment la chose la plus sale et la plus dégradante qui puisse arriver à un individu, et quiconque avait le malheur de devoir travailler de ses propres mains pour gagner sa vie était déjà complètement dégradé et exclu des cercles les plus aisés de la société. Il était impossible. L’ampleur de l’empoisonnement du sentiment populaire par cette attitude libérale est démontrée par le simple fait que l’ouvrier lui-même, qui devait trimer jour après jour à son travail, se considérait presque comme un paria et rassemblait toutes ses économies pour permettre à son fils de devenir meilleur, peut-être artisan.

Le fils, à son tour, utilisait chaque centime de ses maigres revenus pour envoyer son fils au lycée, ou du moins dans une meilleure école, malgré les difficultés qu’il rencontrait en latin et en mathématiques. Le père lui-même n’a pas explicitement dit qu’il agissait ainsi pour que son fils ait un jour une vie plus facile, ou soit mieux préparé à la vie, bref, pour qu’il ait une vie meilleure que son père, mais pour qu’un jour, dans le futur, il devienne meilleur que lui.

Peut-on comprendre la folie de cette façon de penser ? C’est ce genre de folie que le marxisme a systématiquement soutenu, s’efforçant de renforcer encore le complexe d’infériorité de l’ouvrier allemand, imposé d’en haut par l’arrogance libérale. Le marxisme a continuellement insufflé à l’ouvrier le sentiment d’être un déshérité, un simple prolétaire, et que sa haine devait donc être dirigée contre la classe supérieure.

Quel crime exécrable commis au nom du libéralisme et du marxisme, de l’esprit de caste et de classe, et de la haine de classe !

*CI-DESSUS : Aux chantiers navals Blohm et Voss en 1934.*

Sous la séduction marxiste, l’ouvrier pensait améliorer ses conditions de travail en refusant de travailler ; sous l’abrutissement libéral, de nombreux diplômés préféraient mourir de faim plutôt que de se salir les mains avec un travail sérieux. Le dicton allemand « Le travail ne dégrade pas ! » fut transformé en « Le travail dégrade ! ». Les possédants et les aisés voyaient dans l’ouvrier un humble esclave. L’ouvrier se vengea en considérant les employeurs comme des sangsues et des parasites, et en les traitant comme tels dans ses relations avec eux. Cependant, aucun des deux groupes ne réalisa que leur attitude et les relations qui en découlaient allaient bientôt détruire la nation à laquelle ils appartenaient tous deux, pour le meilleur et pour le pire.

C’est ici que commence l’œuvre incroyable d’Adolf Hitler. Il comprit qu’il n’était pas question de riches ou de pauvres, d’employeurs ou de salariés, et que le marxisme ne saurait être anéanti sans l’éradication d’un libéralisme arrogant et réactionnaire. Il insuffla à la nation un ensemble de valeurs à la fois nouvelles et ancestrales. Ses phrases courtes et lucides suscitèrent l’attention de la nation. D’abord, seuls quelques-uns, puis de plus en plus nombreux, et finalement tous comprirent que, pendant un siècle, ils avaient erré dans les ténèbres les plus profondes et les plus terribles. C’était comme si un bandeau leur avait été retiré des yeux, et soudain, une nouvelle vision leur était offerte.

*CI-DESSUS : Jour du Parti du Reich, 1935. Le leader avec le Dr Ley inspectant une troupe de travailleurs.*

À la lumière de cette nouvelle vision, tout ce qui jusque-là avait été hostile et semblait constituer une différence irréconciliable devint l’ennemi mortel de ce vide inconsistant. Cependant, le Leader enseigna une chose : vous n’êtes rien, votre nation est tout. Lorsque vous travaillez, vous travaillez pour la nation. Le travail est donc un honneur. Il n’y a pas de distinction dans le travail. Le travail d’un directeur général n’a pas plus de valeur intrinsèque et ne vaut pas mieux que celui d’un balayeur de rue.

Ce n’est pas le type de travail que l’on exerce qui compte, mais la manière dont on le fait. Quiconque ne travaille pas perd son honneur au sein de la communauté nationale. Le travail n’est pas dégradant, mais ennoblissant, qu’il soit accompli avec la tête ou à la sueur de son front.

La honte ne s’obtient qu’en menant une existence parasitaire et en méprisant un camarade national travailleur. Et ces phrases ne restèrent pas une simple théorie. Si, en 1933, l’ouvrier allemand, égaré par le marxisme, et les libéraux réactionnaires et abrutis étaient sceptiques et pensaient que le national-socialisme n’était peut-être pas tout à fait sérieux avec cette philosophie de vie, cette attitude changea en un rien de temps.

Aujourd’hui, l’ouvrier allemand est le plus fier disciple du Leader qui l’a sauvé de son existence prolétarienne, qui lui a rendu, à lui et à son travail, l’honneur que le libéralisme et le marxisme lui avaient volé ensemble, qui lui a finalement rendu ce pour quoi il avait toujours lutté au plus profond de son âme, à savoir être un homme respecté parmi ses semblables, valoir dans son travail autant que n’importe quel autre homme, se distinguant seulement par ses réalisations et son efficacité.

Lorsque cela se produisit, les ouvriers allemands suivirent le Leader avec enthousiasme, chacun soutenant unanimement le dirigeant ouvrier du Reich, et même les libéraux de la classe possédante changèrent leurs idées pour adopter la pensée nationale-socialiste. Au cours de la troisième année du Reich national-socialiste, cette nouvelle éthique du travail trouva son expression concrète dans la stabilisation définitive du Front allemand du travail, organisation regroupant tous les créateurs allemands, du directeur général à l’apprenti. À partir de ce jour, il n’y eut en Allemagne que des ouvriers et des entreprises allemands. La noblesse du travail y règne en maître.

Mais cela n’a pu se faire que parce que chaque citoyen allemand a appris une nouvelle façon de penser et a commencé à considérer le monde à travers le national-socialisme. Le Leader a dit un jour : « Qui veut être un véritable socialiste doit avoir personnellement connu la misère. » Les masses laborieuses allemandes savent que le Leader lui-même a été pendant de nombreuses années un ouvrier et a personnellement connu les souffrances du travail du matin au soir, sous le soleil, la pluie et le vent, dans le froid et la chaleur. Seul un tel homme pouvait concevoir la pensée qui sous-tend le national-socialisme.

Il savait de quoi il parlait lorsqu’il évoquait l’honneur du travail, et les masses le comprenaient parfaitement. Voilà le lien mystérieux qui unit le travailleur allemand à son chef. Il a libéré le travailleur de son existence d’esclave et lui a rendu l’honneur de l’homme libre. Ainsi, le national-socialisme repose aujourd’hui solidement sur le travail.

*CI-DESSUS : Jeunes ouvriers avec le Leader à la Chancellerie le 1er mai 1934.*

Il est donc tout naturel qu’à l’occasion de la fête nationale de la nation allemande, le 1er mai, le Leader accueille à la Chancellerie des délégations de travailleurs allemands. Ces délégations représentent l’ensemble de la main-d’œuvre allemande, cols blancs et ouvriers. Ils viennent en hôtes de la nation de tous les districts du Reich, par avion et par train, et séjournent dans les grands hôtels de la métropole. Ils apportent au Leader les cadeaux de l’industrie allemande, les salutations de leurs camarades et l’assurance de leur loyauté, de leur amour et de leur foi. Tous le rencontrent en personne avant de se rendre avec lui aux rassemblements massifs de la Journée du Travail allemand.

Si, individuellement, il reste encore beaucoup à améliorer, si des erreurs se produisent encore ici et là, si des difficultés surgissent par nécessité et par manque de jugement, si les déceptions persistent, si la situation matérielle des travailleurs ne s’est pas encore améliorée, si, dans certains domaines, subsistent des signes d’égoïsme et de mesquinerie, si certains refusent encore d’accepter le nouvel évangile de l’honneur du travail, tout cela n’est que des détails mineurs et périphériques. Le travailleur n’y est pas concerné, car la parole est et doit rester, la parole de la noblesse du Travail.

*CI-DESSUS : Une visite à l’usine automobile bavaroise.*

C’est seulement à travers cette réflexion que l’activité du Front allemand du travail peut être comprise. Autrefois, qui se serait soucié des conditions de travail des ouvriers allemands pour leur nation ? Aujourd’hui, le Département de la Beauté du Travail a la responsabilité de veiller à ce que l’ouvrier allemand accomplisse son travail dans des lieux dignes, et non dans des hangars délabrés. Grâce à la Force et à la Joie, l’ouvrier allemand a le temps de prendre des vacances et de se détendre ; aujourd’hui, il erre avec bonheur, et souvent pour la première fois, dans sa belle patrie ; aujourd’hui, il voyage sur ses propres navires vers la magie des mers et des terres du Sud, vers la beauté sublime du Nord.

Aujourd’hui, comme tout camarade national allemand, le travailleur jouit des magnifiques réalisations du théâtre et de la musique allemands, des meilleurs orchestres, des meilleurs opéras et pièces de théâtre, ainsi que des meilleurs films allemands. Il se divertit grâce aux émissions de radio. Il peut pratiquer toutes sortes de sports. Cependant, le contenu de sa nouvelle existence ne se caractérise pas par l’hédonisme, les divertissements et les pulsions physiques, mais par le plaisir noble et authentique qu’il tire de son travail physique, de la nature et de la culture.

Quiconque travaille dur devrait aussi pouvoir pleinement profiter de sa vie, afin d’accroître sa valeur pour la nation. Le fléau du chômage ne paralyse plus la nation. Des millions de personnes ont déjà repris le travail, et celles qui attendent encore sont prises en charge par la nation tout entière. Les administrateurs veillent à ce que les droits et l’honneur du travailleur ne soient pas affectés, et le dirigeant est tout aussi responsable du bien-être de ses employés que ses employeurs, qui travaillent avec lui, sont responsables de la prospérité de l’entreprise dans laquelle ils travaillent ensemble.

*CI-DESSUS » L’Exposition internationale de l’automobile de Berlin, 1935 : Le protecteur de l’industrie automobile.*

C’est ici que la différence fondamentale entre le national-socialisme et le passé est la plus nette : autrefois, il n’y avait que des présidents et des présidentes, puis le commun des mortels. Il y avait les présidents des conseils d’administration, des partis, des syndicats, des associations patronales, des comités de sécurité sociale et des comités de grève. Aujourd’hui, nous avons le Chef de toute la nation, et derrière lui un ou plusieurs dirigeants, chacun ayant son domaine ou son groupe particulier. Auparavant, chacun présidait une réunion, chacun s’asseyait à sa place, et il n’y avait ni objectif ni voie définie.

Aujourd’hui, il y a une direction, un chemin défini et un objectif ; tout le monde a été divisé et chacun marche derrière le Leader. Dans le langage et dans la parole, toute la différence entre les deux époques s’exprime également.

*CI-DESSUS : La voiture de course Mercedes Benz construite à l’instigation de The Leader.*

Chacun sait pourtant qu’il ne doit tout cela qu’à un seul homme : Adolf Hitler, qui a créé le national-socialisme, placé le bien commun avant l’intérêt personnel, mis fin à la lutte des classes, d’en haut comme d’en bas, de gauche comme de droite, en proclamant l’honneur du travail et du service à la nation. Pour que cette doctrine, qui a fait du travailleur allemand le soutien du gouvernement, ne se perde plus jamais, le Service national-socialiste du travail a été créé. Ici, chaque camarade national allemand, avant d’être autorisé à travailler pour son propre profit, doit contribuer de ses propres mains au bien de la nation.

Le Leader a dissipé en Allemagne l’arrogance et le mépris, la jalousie et la haine envers le travail et les biens. Il a donné à son peuple la fierté et l’honneur du travail, ainsi que la responsabilité de servir la nation tout entière. Le travailleur allemand d’aujourd’hui est heureux d’être un homme libre dans un pays libre. Il est le premier travailleur du monde. Les siècles à venir lui envieront cette position. Il remercie cependant du fond du cœur l’homme qui lui a donné tout cela : le Leader.

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