La pornographie est une arme juive contre la race blanche

Suite à une série de cas où des sites Web pornographiques ont été découverts comme hébergeant des vidéos illustrant les viols de filles mineures (dans certains cas, les plateformes ont refusé de supprimer les vidéos), quelque 2 millions de personnes ont depuis signé une pétition pour supprimer une variété de contenus pornographiques. sites et poursuivre leurs dirigeants pour trafic d’êtres humains (ce scandale a récemment abouti à un boycott de Pornhub par Mastercard et Visa ). En réponse à l’augmentation du sentiment anti-pornographie, les publications des médias grand public et les revues universitaires ont lancé une campagne pour salir le mouvement anti-pornographie pour avoir encouragé «l’antisémitisme» et les «théories du complot antisémites».

Dans un article exposant les « racines d’extrême droite de #NoNutNovember », Rolling Stone décrit un large segment du mouvement anti-pornographie comme «un petit assortiment effrayant de haine motivée par l’insécurité avec l’antisémitisme, la misogynie et l’homophobie tout roulé en un”, alimenté par la “théorie du complot selon laquelle les Juifs dominent l’industrie du porno et utilisent la pornographie comme moyen de contrôler les hommes blancs”. L’article affirme également que “l’idéologie anti-masturbation a toujours été utilisée comme un outil par des personnalités fascistes pour obtenir le contrôle social” en manipulant des hommes sexuellement réprimés par la honte sociale. Le New York Timesa également attiré l’attention sur cette dangereuse “théorie du complot”, qui, selon eux, contribue à “la récente flambée des crimes de haine”. Les chiens de garde de l’antisémitisme et les journaux juifs comme le Jerusalem Post sont devenus apoplectiques lorsqu’un affilié d’Al-Jazeera a affirmé que les Juifs avaient créé et contrôlaient l’industrie du porno parce qu’ils « haïssaient le Christ ».

Kristoff Kerl résume la question dans la revue Studies in American Jewish Literature . Selon Kerl, le « fantasme » ridicule d’une conspiration juive derrière la pornographie, promue de manière irrationnelle par des groupes haineux d’extrême droite, est le suivant : les Juifs utilisent la pornographie pour « éroder l’ordre prétendument « naturel » de la suprématie blanche », pour « subvertir. . . Sexualité chrétienne », pour créer un « changement d’orientation sexuelle causé par la pornographie. . . [et provoquer une] crise de reproduction pour la « race blanche » », pour promouvoir le métissage et « augmenter les désirs sexuels des hommes de couleur ou des hommes juifs pour les femmes blanches », et enfin, comme « une technique de guerre psychologique » pour tranquilliser et apaiser les hommes blancs. [1]

La dame proteste-t-elle trop ?

La réponse est oui, malgré les protestations des articles ci-dessus à l’effet contraire. Tous ces « fantasmes » antisémites peuvent être prouvés. Plus encore, toutes ces affirmations peuvent être prouvées, directement de la bouche du cheval, en citant des pornographes juifs jubilants. Beaucoup de ces affirmations provenaient des Juifs eux-mêmes, et non des antisémites. De nombreux pornographes et universitaires juifs admettent ouvertement que les Juifs se livrent à la production et à la diffusion de pornographie pour subvertir et détruire la culture des gentils. Tout d’abord, établissons l’énorme présence juive au sein de l’industrie du porno afin que toute affirmation contraire puisse être rejetée dès le départ.

Le porno comme industrie juive

Kerl reconnaît dans son article que les pornographes les plus notoires de l’histoire américaine – Ruben Sturman et Steven Hirsch – sont juifs. Connus respectivement sous le nom de “Walt Disney of Porn” et de “Donald Trump of porno”, les deux ont tous deux possédé le titre de premier distributeur de pornographie en Amérique. Sturman a construit son empire du porno tout en échappant au FBI, et après être mort en tant que gangster juif cupide stéréotypé dans une prison fédérale, il a transmis l’entreprise familiale à son fils, David. Hirsch est toujours en vie. Il possède Vivid Entertainment, le plus grand réseau pornographique au monde aujourd’hui.

Seth Warshavsky, un juif polono-américain connu pour être un pionnier de la pornographie sur Internet, est appelé « le visage public de la pornographie en ligne »..” David F. Friedman a fondé l’Adult Film Association of America. William Margold était un réalisateur porno, un activiste et le directeur de la Free Speech Coalition, une association professionnelle pour défendre les intérêts de l’industrie du film pour adultes. Paul Fishbein, Irv Slifkin et Barry Rosenblatt sont propriétaires d’AVN Media, et Mark Spiegler est propriétaire de Spiegler Girls (Spiegler serait également propriétaire du domaine du site Web pédophile NAMBLA, selon des fuites du désormais disparu Porn Wikileaks). Les propriétaires de studios juifs les plus notables et les magnats de l’industrie pour adultes sont Seymore Butts, John Stagliano, Phil Harvey, Joe Francis, Winston Wolf, Gary Cremin, Bruce J. Friedman, Cable Rosenberg, Mike Kulich et Greg Lansky (Mark Collett a un résumé ici ) .

Luke Ford présente une autre liste complète (les archives des essais de Ford peuvent être trouvées ici): Ron Braverman, John Bone, Wesley Emerson, Herbert Feinberg, Hank Weinstein, Lenny Friedlander, Bobby Hollander, Rubin Gottesman, Fred Hirsch (le père de Steven Hirsch), Paul Apstein, Steve Orenstein, Jack Richmond, Theodore Rothstein, Ron Sullivan, Jerome Tanner, Armand Weston et Sam et Mitch Weston. De plus, les Juifs étaient également « la plupart des principaux artistes masculins des années 1970 et 1980. . . comprennent Buck Adams, Bobby Astyr, (Bobby Charles) R. Bolla (Robert Kerman), Jerry Butler (Paul Siderman), Seymore Butts (Adam Glasser), Roger Caine (Al Levitsky), David Christopher (Bernie Cohen), Steve Drake, Jesse Eastern, Jamie Gillis (Jamie Gurman), Ron Jeremy (Hyatt), Michael Knight, William Margold, Ashley Moore (Steve Tucker), David Morris, George Payne, Ed Powers (Mark Arnold alias Mark Krinski), Harry Reems (Herbert Streicher), Dave Ruby,[2]

Corroborant cela, le pornographe juif Michael Kulich a déclaré dans une interview en 2015 que “l’industrie pour adultes a été fondée en grande partie par les juifs” et qu’aujourd’hui “tous les propriétaires d’entreprise sont à peu près juifs ou ont des liens juifs ou ont à un moment donné travaillé pour un Juif.”

Et Playboy ? Alors que Hugh Hefner n’était pas juif, Nat Lehrman – l’un des rédacteurs en chef de Playboy – admet que “l’ensemble du personnel, pratiquement, était juif”. [3] Gloria Leonard, qui se décrit comme « une gentille fille juive du Bronx », a inventé les lignes téléphoniques sexuelles et a fondé le magazine porno hardcore High Society. [4]Un autre exemple intéressant peut être trouvé dans le récent documentaire de Netflix Circus of Books, qui célèbre la vie d’un “gentil couple juif” qui a secrètement fourni toute la pornographie gay à Los Angeles depuis une arrière-boutique secrète de leur librairie dans les années 80. [5]

La “belle star du porno juive” Ron Jeremy (qui est allé dans une école hébraïque) a expliqué que l’une des raisons de la présence juive écrasante dans l’industrie du porno est que “les familles juives ont tendance à être plus libérales que les chrétiennes”. [6] Si vous demandez au producteur de porno juif Seymore Butts, une autre grande raison est le népotisme juif (qui est aussi la façon dont Jeremy s’est lancé dans sa carrière) : “si quatre personnes se disputent un emploi, et que trois d’entre elles sont des goyim [gentils], le Juif, toutes choses étant égales par ailleurs, obtiendra le poste. C’est comme ça que je travaille. Si j’ai trois acteurs pour un rôle, et que l’un d’eux est juif, et qu’ils sont tous dans le même stade. . . Me poursuivre en justice.” [7]

Ce qui suit est un extrait d’une interview avec un pornographe anonyme :

D : . . . Si vous êtes accueilli dans la scène porno, c’est incroyable. C’est une famille élargie.

N : Ouais, c’est une grande famille.

D : En fait, elle a presque l’impression d’aller dans un country club classé X. Tant de juifs y sont impliqués. Elle est juste en train de s’amuser. [Rires.] Vous vous croisez sur les plateaux de tournage, et vous ne vous êtes pas vus depuis quelques mois, et c’est comme de vieux parents perdus depuis longtemps et une réunion de famille. [8]

L’industrie du porno est une grande famille juive. Les juifs se sentent chez eux dans l’industrie pour adultes, et donc les publications juives célèbrent les membres de leur communauté qui ont « fait les choses en grand dans le porno ». Le réalisateur porno James Deen, qui a réalisé de nombreuses interviews avec la publication juive Haaretz et le Jewish Daily Forward, a même déclaré que son identité juive influence son travail :

Je n’ai jamais vraiment adhéré à la situation de type foi-Dieu, mais ce que j’ai apprécié, c’est le mouvement sioniste, la culture qui le sous-tend, la communauté. . . Je m’identifie au judaïsme en tant que culture, et la culture m’a encouragé à apprendre, à poser des questions et à lutter pour la connaissance. Je sais comment photographier, éclairer et monter, car j’essaie toujours d’acquérir des connaissances au travail. Je ne pense pas que j’aurais ce genre de mentalité si je n’avais pas eu mon éducation juive.

Dans la même interview, lorsqu’on lui a demandé s’il était un modèle juif dans l’industrie, il a répondu :

Je n’entre pas dans un endroit et pense que je suis juif, qui d’autre est juif, je dois travailler avec eux. Le respect va universellement à travers toutes les races, croyances, couleurs, religions, tout. Les Juifs savent que nous sommes meilleurs que tout le monde, c’est tout ce qui compte. C’est vrai que nous sommes le peuple élu ; c’est un fait. [9]

L’article susmentionné des Rolling Stones tente de dissiper le lien apparent entre les Juifs et la pornographie en soulignant que le PDG de MindGeek, “Feras Antoon, ne semble pas être juif”. MindGeek est l’énorme multinationale faîtière qui possède les principaux sites d’hébergement de pornographie, comme Pornhub. Il a émergé au début des années 2000 de la «Silicon Valley Nord» de Montréal, aux côtés d’autres monopoles technologiques comme Facebook, Google et YouTube. Bien qu’Antoon ne soit pas identifiable comme juif, l’ article de Rolling Stone omet de mentionner que le directeur de l’exploitation, David Marmorstein, l’est. De plus, le monopole de MindGeek est dû en grande partie à un lien que l’ancien propriétaire avait avec la société de Wall Street Colbeck Capital Management – dirigée par d’anciens dirigeants de Goldman Sachs – qui a donné à l’entreprise unPrêt de 362 millions de dollars en 2011 . Si les cadres supérieurs de Colbeck Management, Jason Colodne et Jason Beckman, ne sont pas juifs, ils ont de sérieuses relations juives, puisqu’ils ont cosigné la ketubah de Ryan Kavanaugh ( le président de Warner Bros. Pictures) , c’est-à-dire l’acte de mariage juif, pour l’un de ses mariages. .

Les pornographes juifs et les organisations juives ont également joué un rôle central dans la légalisation de la pornographie aux États-Unis. Par exemple, le plaignant juif Samuel Roth (qui a écrit Les Juifs doivent vivre , qui décrit la haine juive des gentils et de la culture des gentils) est crédité d’avoir élargi la définition juridique de ce qui constitue l’obscénité dans l’affaire Roth c. États-Unis (1957) en faisant valoir que le matériel obscène devrait être protégé en vertu du premier amendement. Alors que le tribunal a statué contre Roth, il a été incité à redéfinir l’obscénité comme “un matériel qui traite du sexe d’une manière faisant appel à l’intérêt lubrique”. [dix]Cette définition deviendra plus tard la base du test Miller, qui est devenu le test de la Cour suprême pour définir le matériel obscène à la suite de l’affaire contre le plaignant juif Marvin Miller dans Miller c.Californie (1973).

Des pornographes juifs notables, comme Al Goldstein, battraient plus tard les poursuites pour obscénité en exploitant le libellé du test de Miller. Par exemple, Goldstein se vante dans son autobiographie d’avoir vaincu les procureurs de l’obscénité en “les mettant[ting] dans la position d’avoir à admettre une gaffe à la barre” pour prouver si son matériel “fait appel à un intérêt lubrique” ou non. [11] Parallèlement à deux autres affaires d’obscénité très médiatisées contre le pornographe Larry Flynt et l’acteur juif Harry Reems, les précédents obtenus par Goldstein ont effectivement empêché la possibilité de faire des condamnations pour obscénité et ont ouvert la voie à la normalisation de la pornographie hardcore. Goldstein s’est vanté plus tard: « Qu’est-ce qui fait Al Goldstein ? Al Goldstein est une putain de légende. Combien de personnes ont légalisé la pornographie ? Je veux dire, ce putain de Fishbein est en roue libre, et Ron Jeremy est en roue libre. J’ai changé la loi.

En ce qui concerne Larry Flynt, bien que Flynt ne soit pas juif, il était un donateur notable de l’Anti-Defamation League (ADL). Alors que l’ADL est l’une des principales organisations à la tête de la censure des discours de haine sur les plateformes de médias sociaux et au niveau du gouvernement fédéral, l’ADL a également une histoire de soutien à la liberté d’expression des pornographes. L’ADL ne croit pas que le premier amendement devrait protéger les discours qui critiquent les juifs, mais elle croit que le premier amendement devrait protéger les pornographes. L’ADL a également décerné à Hugh Hefner “leur American Freedom Award lors d’un dîner-dansant à la mode” en 1980, louant Hefner parce que “l’empire qu’il a fondé a eu un impact considérable, non seulement sur l’industrie de l’édition, mais sur le également les mœurs de la société américaine. » [12][emphase ajoutée] De plus, Abe Foxman – ancien directeur national de l’ADL – a fait l’éloge des Juifs dans l’industrie de la pornographie en tant qu’Américains paradigmatiques : “Ces Juifs qui entrent dans l’industrie de la pornographie l’ont fait en tant qu’individus poursuivant le rêve américain.” [13]

Luke Ford dit que « Publishers Weekly m’a reproché cette ‘généralisation offensante’ sur les Juifs, mais c’est vrai. Les grands machers [dans l’industrie de la pornographie] sont juifs. [14] Le professeur Nathan Abrams déplore « que le 350e anniversaire de l’arrivée des Juifs aux États-Unis n’ait inclus aucune célébration de l’innovation juive dans ce domaine. . . pourquoi avons-nous honte du rôle juif dans l’industrie du porno ? Nous ne l’aimons peut-être pas, mais le rôle juif dans ce domaine a été important et il est temps qu’il soit écrit sérieusement. [15]

Les Juifs représentent environ 2% de la population américaine, mais ils sont largement surreprésentés dans l’industrie du porno. L’industrie du porno pourrait raisonnablement être caractérisée comme une industrie uniquement juive – ironique, étant donné que la pornographie a été interdite en Israël parce qu’elle cause « un grand préjudice aux enfants ». Comme l’ écrit Benjamin Garland , “dire que l’industrie de la pornographie est juive, c’est comme dire que le ciel est bleu”.

Ainsi, la question n’est pas de savoir si l’industrie du porno est juive ou non. La question est pourquoi . Et l’une des raisons est sans aucun doute de renverser et de détruire la culture et la civilisation occidentales blanches.

Comme mentionné précédemment, de nombreuses preuves suggèrent que les Juifs voient et utilisent la pornographie comme une arme. Un élément de preuve très clair a été fourni par Tsahal en 2002 . Après avoir occupé la ville cisjordanienne de Ramallah, les forces d’occupation israéliennes se sont emparées des stations de télévision locales et ont commencé à diffuser de la pornographie hardcore pour « choquer psychologiquement » et démoraliser les habitants. Il peut être démontré que la distribution de pornographie hardcore atteint un objectif similaire en Amérique et en Europe occidentale également.

Des universitaires juifs comme le professeur Abrams ont décrit l’industrie du porno comme une extension de l’attaque révolutionnaire sexuelle contre la culture occidentale menée par des marxistes juifs comme Wilhelm Reich et Herbert Marcuse, qui ont inspiré de nombreux pornographes juifs à l’avant-garde de la légalisation de la pornographie dans les années 70. L’un de ces pornographes juifs se souvient d’être allé dans des studios porno avec “mes cheveux jusqu’aux fesses, une copie de la Révolution sexuelle de Wilhelm Reich sous le bras, et criant à propos du travail, ‘amour et sexe'”. [16]Dans la littérature de ces intellectuels et militants marxistes juifs influents, il y a une tendance indubitable, cohérente et vicieuse d’hostilité envers la religion, la morale sexuelle conventionnelle et les familles gentiles fortes. L’identité juive de ces intellectuels et leurs attitudes antifamiliales ne sont pas une coïncidence : ces personnalités juives s’identifiaient consciemment comme juives et considéraient l’anéantissement des institutions sociales conservatrices comme étant dans l’intérêt de la communauté juive dans son ensemble, car elles croyaient que cela rendre la société résistante à l’antisémitisme . Ces mouvements illustrent pourquoi les Juifs considèrent la promotion de la décadence sexuelle comme bénéfique pour la communauté juive, et commentla communauté juive considère la pornographie comme une arme culturelle. Pour notre discussion, les notables de ce mouvement remontent au moins au début du XXe siècle, à commencer par le philosophe marxiste György Lukács.

Antécédents révolutionnaires

Georg Bernard Baron Lukács von Szegedin – abrégé György Lukács – était le fils d’un riche banquier d’investissement juif, baron par héritage dans l’ancien Empire austro-hongrois et l’un des intellectuels marxistes les plus influents du début du XXe siècle. En mai 1919, à la suite de la révolution bolchevique hongroise et de l’établissement de la République soviétique hongroise de Béla Kun (également le fils d’une riche famille juive), Lukács a été nommé commissaire du peuple à l’éducation et à la culture. Lukács était devenu désillusionné par les classes ouvrières chrétiennes, qui – comme Cécile Tormay le rapporte dans son célèbre Journal d’un hors-la-loi– a refusé d’embrasser le communisme international et est resté fidèle à Dieu et à son pays. Pour cette raison, Lukács a identifié la culture chrétienne occidentale comme un obstacle à l’émancipation sociale communiste et a soutenu que le «renversement mondial des valeurs marxiste ne peut avoir lieu sans« l’annihilation des anciennes valeurs »et la création de nouvelles par les révolutionnaires». [17] En tant que commissaire du peuple à l’éducation et à la culture, Lukács visait à « annihiler ces anciennes valeurs » par le biais de l’éducation publique, y compris des programmes complets d’éducation sexuelle pour les écoliers et la promotion du féminisme. Une pièce de théâtre sur le label “Terreur rouge” utilisée pour décrire les massacres bolcheviques de 1918 ( dont les auteurs étaient également majoritairement juifs), ce programme d’éducation sexuelle a été qualifié de “terrorisme culturel” par ses opposants. [18] Sous Lukács,

Des conférences spéciales ont été organisées dans les écoles et de la littérature imprimée et distribuée pour «instruire» les enfants sur l’amour libre, sur la nature des rapports sexuels, sur la nature archaïque des codes familiaux bourgeois, sur la désuétude de la monogamie et l’inutilité de la religion, qui prive l’homme de tout plaisir. . . A cet appel à la rébellion adressé aux enfants correspondait un appel à la rébellion adressé aux femmes hongroises. . . [Un document publié par le Commissariat de Lukács] appelle les femmes du monde entier à s’unir et à renverser les chaînes qui leur sont imposées par des hommes bourgeois exploiteurs. [19]

Le programme de Lukács a été de courte durée, car la République soviétique hongroise a été vaincue et dissoute par la Roumanie en août 1919, et Lukács a été contraint de fuir à Vienne. Cependant, l’idée de sexualiser les enfants pour combattre les sentiments réactionnaires se reproduirait chez d’éminents communistes juifs, comme Wilhelm Reich.

Né dans une famille juive de la province austro-hongroise de Galice, Reich raconte son adolescence dans son autobiographie intitulée Passion of Youth (1988), où il se souvient avec émotion du viol des servantes de sa famille, de la bestialité avec les animaux de la ferme, de la masturbation en pensant à sa mère et convoitant la sœur de ses amis parce qu’il était obsédé par «ses beaux cheveux longs et blonds». [20] Après avoir étudié la médecine à l’Université de Vienne au début des années 1920, Reich a poursuivi sa carrière de psychanalyste et est connu pour avoir synthétisé les travaux de Sigmund Freud et de Marx. Après avoir rejoint le Parti communiste allemand en 1930, Reich a produit deux livres très influents : La révolution sexuelle(1936), qui a donné le nom au mouvement de libération sexuelle des années 60 et 70, et The Mass Psychology of Fascism (1933), qui a attaqué les mouvements autoritaires de droite en Europe. En Union soviétique, le mot psikhushka était utilisé pour décrire les hôpitaux psychiatriques où les dissidents politiques étaient internés après avoir été diagnostiqués comme malades mentaux par l’État. Dans une application similaire de la psychiatrie politisée, Reich a affirmé avoir diagnostiqué les convictions fascistes comme un trouble de la personnalité causé par la répression de sa sexualité pendant l’enfance. Selon Reich,

La suppression de la sexualité naturelle chez l’enfant, en particulier de sa sexualité génitale, rend l’enfant craintif, timide, obéissant, effrayé par l’autorité, « bon » et « ajusté » au sens autoritaire ; elle paralyse les forces rebelles parce que toute rébellion est chargée d’inquiétude ; elle produit, en inhibant la curiosité sexuelle et la pensée sexuelle chez l’enfant, une inhibition générale de la pensée et des facultés critiques. En bref, le but de la suppression sexuelle est de produire un individu qui s’adapte à l’ordre autoritaire et qui s’y soumettra malgré toute misère et dégradation. Au début, l’enfant doit s’adapter à la structure de l’État miniature autoritaire, la famille ; cela le rend capable de subordination ultérieure au système autoritaire général.[21]

Le verdict de Reich sur la guérison du trouble de la personnalité fasciste ? « Donner aux enfants de véritables connaissances sexuelles [c’est-à-dire encourager l’exploration sexuelle des adolescents, comme la masturbation], [pour] les libérer de la confusion sexuelle. . . Une fois que les enfants et les adolescents seront touchés massivement par leurs intérêts sexuels, il y aura un puissant contrepoids contre les forces réactionnaires. [22]

Reich est devenu un paria pour son approbation de la maltraitance des enfants. Le Parti communiste danois l’a par conséquent mis sur liste noire, et après avoir fui le NSDAP en Amérique vers l’Amérique, le gouvernement américain a également brûlé ses recherches et l’a emprisonné pour conduite liée à son Orgonomic Infant Research Center, où les abus sexuels sur des enfants auraient été endémiques. [23] Malgré l’échec apparent de Lukács et Reich, cependant, leurs théories sur le démantèlement de la civilisation chrétienne par la libération sexuelle ont trouvé une maturité philosophique dans la théorie critique de l’École de Francfort.

L’Institut de recherche sociale au nom inoffensif a été fondé et financé par Felix Weil – le fils d’un riche marchand juif argentin – à Francfort, en Allemagne, en 1923. Il a rassemblé une coterie d’intellectuels marxistes presque exclusivement juifs, tels que Max Horkheimer, Theodor W Adorno, et Herbert Marcuse, pour développer le marxisme en synthétisant la libération sociale marxiste avec la psychanalyse freudienne, et avec les travaux de sommités comme Lukács. Deux des principaux objectifs de l’Institut étaient de répondre à la « crise du marxisme » (faisant référence à l’échec du communisme à s’implanter parmi les classes ouvrières d’Europe) et de faire face au problème de la montée de l’antisémitisme (sans doute une réaction à la le terrorisme culturel des marxistes juifs comme Lukács et Wilhelm Reich, aux persécutions massives des chrétiens par la Cheka soviétique, et aux révolutions déclenchées en Russie, en Hongrie et en Allemagne par des terroristes révolutionnaires juifs comme Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht et Kurt Eisner). L’école a fui l’Allemagne en 1933 et a finalement trouvé son chemin vers l’Amérique, où elle a poursuivi son projet avec une intensité renouvelée.

Les progrès de “l’art moderne”, une danse avec une prostituée , affiche de propagande allemande des années 1930.

Marx a déclaré que le but de la philosophie n’est pas d’interpréter, mais de changer le monde. L’école de Francfort était également préoccupée par le développement de stratégies pour modifier la société, “mais ils étaient [également] conscients des nombreux obstacles au changement radical” – certains de ces obstacles étant le christianisme, la famille traditionnelle et la morale sexuelle conventionnelle, comme identifié plus tôt par Lukács et Reich. [24] Marx a vaguement déclaré qu’« une ère de révolution sociale » commencerait après l’établissement du communisme. [25] L’école de Francfort a réorganisé les priorités, arguant plutôt que la révolution sociale doit venir en premier.

À cet égard, l’une des plus grandes contributions de l’École de Francfort a été la très influente étude sur la personnalité autoritaire. L’étude, financée par l’American Jewish Committee, a tenté d’identifier l’autoritarisme et l’antisémitisme comme un trouble de la personnalité attribué aux valeurs infantiles suivantes : « l’idéalisation conventionnelle des parents ; soumission à l’autorité et aux valeurs parentales; [un] sentiment d’obligation et de devoir envers les parents ; [et la] « orientation endogroupe vers . . . [la] famille homogène-totalitaire. [26]

L’étude n’a pas appliqué de procédures de test rigoureuses et empiriques pour vérifier ou réfuter l’hypothèse, car elle était destinée par ses auteurs à fournir une base empirique à la théorie philosophique et politique a priori de l’antisémitisme de l’École de Francfort. Selon les mots de Horkheimer, l’étude était une opportunité pour la recherche scientifique sociale « de se transformer directement en propagande ». [27] Par conséquent, comme Reich, l’étude a pathologisé les relations familiales saines et “étroites”. . . [comme] une indication de trouble psychiatrique. . . dans une tentative de rendre [les sociétés occidentales] résistantes à l’antisémitisme ». [28]
Alors que l’étude était essentiellement de l’activisme politique antifasciste déguisé en recherche scientifique, elle a été fortement promue et est devenue massivement influente dans les sciences sociales américaines – “aucun volume publié depuis la guerre dans le domaine de la psychologie sociale n’a eu un plus grand impact sur la direction de la réalité. les travaux empiriques menés dans les universités aujourd’hui. [29]

La contribution la plus percutante de l’école de Francfort est la théorie critique, qui est un cadre analytique marxiste modernisé basé sur la synthèse de Marx et Sigmund Freud qui identifie l’oppression comme un phénomène social et culturel plutôt que politico-économique. Selon Horkheimer, le but de la théorie critique est « l’abolition de l’injustice sociale. . . [et] l’abolition des relations sociales qui entravent actuellement le développement. . . [d’aider] l’homme à s’émanciper de la coercition de la nature et de ces formes de vie sociale et d’ordres juridiques, politiques et culturels qui sont devenus pour lui un carcan. [30]En d’autres termes, la théorie critique est une révolution contre toutes les principales institutions sociales de la civilisation occidentale blanche – le christianisme, la famille patriarcale traditionnelle, la chasteté et les conventions sociales – que la théorie critique identifie comme des systèmes irrémédiables d’oppression sociale.

La théorie critique a jeté les bases du mouvement massivement influent de la Nouvelle Gauche, qui défendait les droits civiques, le féminisme, le droit à l’avortement et les droits des homosexuels. Tout comme le bolchevisme, ce mouvement était majoritairement juif. Au cours des années 60, il y a eu « une migration politique massive des Juifs du marxisme orthodoxe vers la nouvelle gauche » qui avaient perdu leurs illusions sur le communisme suite à la campagne anti-juive de Staline. De plus, pratiquement toutes les personnalités clés de la nouvelle gauche étaient des radicaux juifs comme Alan Ginsberg, Betty Friedan, Gloria Steinem et Daniel Cohn-Bendit.

Cohn-Bendit – qui était membre du Parlement européen et qui préside toujours des groupes parlementaires aujourd’hui – a combattu le fascisme à la manière de Reich en agressant des enfants de 5 ans dans une « école maternelle anti-autoritaire » anarchiste dans les années 60. Il décrit ces «rencontres sexuelles» dans son livre Le Grand Bazar (1975). [31]

Le « père de la nouvelle gauche » était le théoricien de l’école juive de Francfort, Herbert Marcuse, qui, selon les mots de Matt Taibbi , « nous a tout donné, du « silence égale la violence » au « trop de démocratie » en passant par la « crise de la désinformation » et En défense du pillage du projet 1619 et du bébé antiraciste. ” Plus loin, son travail Eros and Civilizationa complété les travaux de Wilhelm Reich en fournissant un cadre théorique pour la révolution sexuelle. Marcuse a également traduit la théorie critique dans la pratique révolutionnaire de la nouvelle gauche en identifiant des stratégies et des données démographiques clés pour parvenir à un changement social et politique. Marcuse a soutenu que les marxistes orthodoxes avaient égaré leur foi dans le prolétariat, alors que « la classe ouvrière n’est pas une classe révolutionnaire. . . là où la résistance des pauvres a succombé, les étudiants mènent le combat contre la soldateska et la police. . . [et] les militants noirs paient de leur vie. [32] Marcuse a exhorté la gauche à adopter les radicaux étudiants de la classe moyenne et les coalitions minoritaires comme une nouvelle avant-garde révolutionnaire, et à adopter des stratégies telles que la longue marche à travers les institutionsplutôt que le renversement violent de la société bourgeoise. Marcuse a travaillé pour engager et mobiliser «l’étudiant en tant que sujet révolutionnaire» tout au long des années 60, et ses œuvres ont été parmi les inspirations centrales des soulèvements étudiants de la décennie, où des manifestants étudiants et des anarchistes juifs se sont révoltés dans les grandes villes et ont jeté des copies de Wilhelm. La psychologie de masse du fascisme de Reich à la police. [33]

La révolution sexuelle comme défense juive contre l’antisémitisme

Un bref examen des origines intellectuelles de la révolution sexuelle révèle une tendance perceptible d’éminents radicaux juifs manifestant une hostilité implacable et viscérale envers les institutions centrales de la civilisation et de la culture européennes blanches : religion, responsabilité sexuelle et familles traditionnelles cohésives. C’est parce qu’ils identifient explicitement ces institutions comme des pépinières d’antisémitisme, c’est- à-dire des sources de capital social non-juif, et donc comme des menaces pour la communauté juive. Ces deux choses ne sont pas sans rapport. Comme le montre le Dr MacDonald, ces « intellectuels et militants politiques juifs se sont fortement identifiés comme juifs et ont considéré leur travail comme faisant avancer des agendas juifs spécifiques ». [34]Cette attaque contre les structures familiales gentiles fortes et patriarcales et la moralité sexuelle conventionnelle, et le remplacement des anciennes valeurs chrétiennes par le narcissisme égocentrique des 68ers, étaient motivées par le désir de briser le capital social et la cohésion de l’Amérique et de fabriquer ainsi un nouveau société qui serait fortement isolée contre les manifestations d’antisémitisme.

Un exemple notoire qui n’est pas traité ci-dessus est Sigmund Freud. Freud a jeté les bases intellectuelles des théories de Wilhelm Reich et de l’école de Francfort en lançant son propre assaut contre les attitudes et comportements sexuels chrétiens conventionnels. Et tout comme l’école de Francfort, Freud considérait également ses théories « comme un mécanisme pour mettre fin à l’antisémitisme ». [35]
Dans ses propres écrits, Freud s’est fantasmé comme « Hannibal, le chef sémitique de Carthage. . . dans une guerre contre la culture gentilice. . . [et contre] Rome et son institution fille, l’Église catholique », qu’il a identifiée comme irrémédiablement mauvaise, répressive et antisémite. [36]

Les révolutionnaires sexuels juifs notables du XXe siècle étaient motivés par les mêmes objectifs. Reich a appelé la famille « l’État miniature autoritaire » parce qu’elle produit des personnes qui ont « peur de l’autorité », « bonnes », « ajustées » et « obéissantes » – des personnes qui sont conscientes d’elles-mêmes en tant que membres engagés d’un corps politique. En s’attaquant à la parentalité à haut investissement et à la morale sexuelle conventionnelle, le mortier qui lie toute communauté politique cohésive, les révolutionnaires sexuels juifs ont cherché à inaugurer un nouvel ordre social incapable de cohérence en tant qu’organe politique exclusif, car une telle société serait incapable de discriminer Les Juifs.

L’amour libre, la théorie critique de la race et les études de genre (tous dérivés de la théorie critique) sont les idéologies dominantes de l’Occident aujourd’hui. Et maintenant que ces idéologies sont fermement au pouvoir, vous pouvez trouver de nombreux livres et articles dans lesquels la communauté juive s’attribue joyeusement le mérite d’avoir repoussé les limites culturelles et son rôle d’avant-garde du mouvement de libération sexuelle. Les juifs appellent leur mission de lutter contre toutes les formes de discrimination et de préjugés tikkun olam (en hébreu pour l’obligation juive de « guérir le monde »).

Un article du Times of Israel dit : “Comment le ‘tikkun olam’ a inspiré le premier homme politique ouvertement gay du monde, Harvey Milk.”

Un article de Tablet Magazine dit : « Le premier baiser lesbien de Broadway était à l’origine en yiddish.

Un article de Haaretz dit : « Des acteurs brillants comme Larry David et Sarah Silverman défient la puissante culture religieuse et familiale de l’Amérique et affirment leur judéité en glorifiant l’obscénité.

Tout en faisant l’éloge des Juifs lors d’un événement du Mois du patrimoine juif américain, Joe Biden a déclaré : “Je vous parie que 85 % de ces changements [en référence à l’acceptation publique du mariage gay], que ce soit à Hollywood ou sur les réseaux sociaux, sont une conséquence des dirigeants juifs de L’industrie.” Le professeur Abrams est d’accord : “Ceux qui étaient à l’avant-garde du mouvement qui a forcé l’Amérique à adopter une vision plus libérale du sexe étaient juifs.”

Les travaux de Freud, de Reich et de l’École de Francfort ont eu une influence considérable sur les sciences sociales et l’académie, bien que ce ne soient pas les seules voies par lesquelles les Juifs « guérissent le monde ».

Les Juifs « soignent également le monde » en produisant et en distribuant de la pornographie hardcore violente et dégradante.

La pornographie comme arme juive pour « renverser la sexualité chrétienne »

Selon Nathan Abrams, professeur juif à l’Université d’Aberdeen, de nombreux pornographes juifs se sont identifiés comme des militants révolutionnaires sexuels et ont été inspirés par la praxis antifasciste de Reich et Marcuse. Et tandis que les étudiants et les anarchistes juifs lançaient des cocktails Molotov sur la police « pour résister au fascisme de la blancheur » dans les années 1960, les militants juifs cherchaient également à libérer les femmes de ce que Betty Friedan appelait le « « camp de concentration confortable » de la maisonnée » en enrôlant eux en tant qu’actrices dans des films pornos hardcore. [37] Pour Abrams, la surreprésentation écrasante des Juifs dans l’industrie du porno est clairement « un cas où la tendance révolutionnaire/radicale traditionnelle des Juifs immigrés en Amérique est canalisée vers une politique sexuelle plutôt que gauchiste ». [38]Pour faire comprendre ce point, l’actrice porno juive Nina Hartley s’est décrite comme “la star du porno” juive blonde “d'”une longue lignée de juifs radicaux”, qui “veut que tout le monde ait un morceau – un morceau de sexe, un morceau de les moyens de production, un morceau d’une communauté communiste chaleureuse » et « un morceau de l’âge messianique promis. » [39]

Un autre exemple est Greg Lansky. Un magnat du porno juif français obsédé par lui-même qui se délecte de l’attention des médias, il illustre que la pornographie n’est pas seulement une question d’argent. Dans une interview avec Haaretz, Lansky décrit comment il a « régulièrement souffert d’antisémitisme » lorsqu’il était enfant en France, sous une photo montrant Lansky en tant que jeune garçon à côté du Mur des Lamentations à Jérusalem. Dans un schéma remarquablement similaire aux motivations d’autres pornographes juifs, Lansky dit qu’il “a entrepris cet effort [l’industrie du film pour adultes] parce que j’ai l’impression d’appartenir à cette lutte pour l’acceptation”. [40]

Abrams explique ce que cette « lutte pour l’acceptation » signifie pour les pornographes juifs :

L’implication juive dans l’industrie classée X peut être considérée comme un signe proverbial à deux doigts de l’ensemble de l’establishment WASP en Amérique. Certaines stars du porno se considéraient comme des combattants de première ligne dans la bataille spirituelle entre l’Amérique chrétienne et l’humanisme séculier. Selon Ford, les acteurs juifs classés X se vantent souvent de leur “joie d’être des taons anarchiques et sexuels pour la bête puritaine”. L’implication juive dans le porno, par cet argument, est le résultat d’une haine atavique de l’autorité chrétienne : ils essaient d’affaiblir la culture dominante en Amérique par la subversion morale. Astyr se souvient d’avoir « dû courir ou se battre pour cela au lycée parce que j’étais juif. Il se pourrait très bien qu’une partie de ma carrière dans le porno soit un “à toi” pour ces gens. . .” La pornographie devient ainsi un moyen de souiller la culture chrétienne et, à mesure qu’il pénètre au cœur même du courant dominant américain (et est sans doute consommé par ces mêmes WASP), son caractère subversif devient plus chargé. Le porno n’est plus du type voyeuriste « ce que le majordome a vu » ; au lieu de cela, il est conduit à de nouveaux extrêmes de représentation qui repoussent les limites de l’esthétique du porno. Alors que de nouvelles positions sexuelles sont dépeintes, le désir de choquer (ainsi que de divertir) semble clair.

Dans la même veine, le pornographe juif susmentionné Al Goldstein a déclaré dans une interview avec Luke Ford : « La seule raison pour laquelle les Juifs sont dans la pornographie est que nous pensons que le Christ craint. Le catholicisme est nul. Nous ne croyons pas à l’autoritarisme. [41] “Même lorsque les Juifs vivent dans une société qui les accueille au lieu de les harceler, de nombreux Juifs détestent la culture majoritaire.” [42]

Dans son autobiographie, Goldstein partage un fantasme dans lequel il équivoque sa publication pornographique avec une résistance antifasciste héroïque, et se réfère à lui-même comme “le Pit Bull hébreu”. [43] Goldstein, qui se décrit également comme « un Juif peu sûr de lui et qui se déteste », mentionne fréquemment avoir subi des abus antisémites pour son travail et souhaite avoir été tué par un critique afin qu’il « ait pu mourir en martyr comme Lenny ». Bruce. [44]
Goldstein déclare également : « Je suis probablement l’incarnation de tout ce que les nazis détestaient : le pornographe juif qui souille la pure morale du monde aryen blanc » et « le produit ultime de la défaite de l’Allemagne ». [45]

La pornographie est une arme cruciale dans la lutte juive pour « l’acceptation » contre l’antisémitisme et l’autoritarisme – c’est-à- dire des familles saines et une moralité sexuelle hétéronormative responsable. C’est pourquoi l’ADL, qui existe pour “combattre l’antisémitisme” et violer les droits du premier amendement de quiconque critique le peuple juif, se bat pour les pornographes. Comme le décrit E. Michael Jones, la pornographie est un véhicule par lequel les juifs promeuvent une vision humaniste laïque de la société, qu’ils considèrent comme importante pour garantir « aux juifs individuels une égalité civique et l’égalité des chances rêvées par les générations juives précédentes ».

Une société tolérante envers toute forme de déviance sexuelle est une société tolérante envers les juifs.

Les Juifs utilisent-ils la pornographie pour « subvertir la sexualité chrétienne ?

Verdict : coupable.

Pour “provoquer des changements dans l’orientation sexuelle” et “créer une crise de reproduction pour la race blanche”

Une fois que la pornographie est contextualisée en tant que phénomène juif, et en particulier comme une expression de la révolution juive contre la famille traditionnelle, son rôle dans « la création d’une crise de reproduction pour la race blanche » devient immédiatement apparent, surtout lorsqu’elle est associée à d’autres « réalisations » juives. et agendas.

Les taux de natalité ont chuté dans le monde occidental. Des taux de natalité inférieurs au taux de remplacement ont été utilisés par les partis au pouvoir d’Amérique et d’Europe occidentale pour justifier la migration de remplacement massive du tiers monde (notez également que les principales organisations de réfugiés et d’immigration sont majoritairement juives ). Pourquoi les taux de natalité se sont-ils effondrés ?

L’une des raisons est l’accessibilité généralisée des contraceptifs et des avortements. Par exemple, le taux d’avortement (rapport entre les naissances vivantes et les avortements) oscille généralement autour de 20 %, ce qui signifie qu’une grossesse sur cinq aux États-Unis est interrompue. Comme mentionné précédemment, les Juifs étaient l’avant-garde du mouvement féministe. Le Jewish Daily Forward corrobore : « Les femmes juives étaient surreprésentées dans les droits reproductifs partout aux États-Unis », et elles ont été inspirées par une urgence à se battre pour « l’autonomie reproductive » en raison de « l’immédiateté ». . . du nazisme ». Les notables comprenaient Betty Friedan, Susan Brownmiller, Ellen Willis et Gloria Steinem (en dépit d’icônes cruciales comme RBG ) . Aujourd’hui, 83% de la communauté juiveen Amérique croit que l’avortement devrait être légal dans tous ou la plupart des cas, alors qu’en Israël, les avortements doivent être approuvés par un «comité de résiliation». Outre l’avortement, des personnalités juives ont également été d’éminents pionniers de la contraception, comme le chimiste juif Carl Djerassi, connu comme « le père de la pilule » (contraceptifs oraux).

L’influence de la contraception et de l’avortement est probablement surestimée, cependant, et les facteurs culturels sont les facteurs qui contribuent le plus à l’effondrement de la reproduction dans le monde occidental.

Notez qu’Hollywood , tout comme l’industrie du porno, est majoritairement juive. Selon les mots du rabbin Dresner, Hollywood est la principale institution qui assiège « la famille traditionnelle » en Amérique et dans le monde avec ses produits culturels qui promeuvent « la rébellion, l’épanouissement personnel et la promiscuité » et une « vision dégradée de la corps et esprit humains. » À cause d’Hollywood, « l’avant-garde est devenue l’homme de la rue. La Bohême est Broadway. Les blagues obscènes autrefois réservées aux maisons burlesques et à certaines boîtes de nuit sont désormais disponibles sur “les films et la télévision pour des millions”. Las Vegas n’est plus une ville mais une condition. » [46]Combinez l’influence d’Hollywood avec celle de la pornographie hardcore sur Internet, et il n’est pas étonnant que les gens soient moins disposés à fonder et à élever une famille. Comme nous l’avons vu précédemment, l’assaut contre la morale sexuelle chrétienne est délibéré. Il existe même des preuves suggérant que son impact sur la reproduction est également délibéré.

Dr Andrew Joyceattire l’attention sur l’énorme campagne médiatique menée par les dirigeants juifs du divertissement et des médias au milieu du XXe siècle pour «combattre le fascisme» et «faire en sorte que les Américains blancs trouvent leur propre ethnocentrisme odieux». Une personne clé à cet égard est le chercheur juif en communication de masse Bernard Berelson. En 1969, il a correspondu avec le président juif de Planned Parenthood Frederick S. Jaffe sur la façon de réduire la population de l’Amérique. Leur tristement célèbre correspondance est connue sous le nom de Jaffe Memo. Parmi les propositions figuraient l’avortement et la stérilisation obligatoires, une ligne indiquant “dépression chronique” (supposée être induite parmi la population ?) et la ligne “encourager l’augmentation de l’homosexualité”.

À cet égard, la pornographie hardcore a incontestablement normalisé la sodomie et créé la perception de la sexualité comme essentiellement récréative, la séparant entièrement de sa fonction procréatrice. De plus, des études suggèrent même qu’il pourrait y avoir une corrélation entre la consommation de pornographie et la montée des orientations sexuelles alternatives . Bien sûr, cette suggestion n’est pas nouvelle ; la Commission présidentielle sur l’obscénité et la pornographie dans les années 1970 a recommandé de ne pas restreindre l’accès à la pornographie après avoir conclu qu’une exposition fréquente pouvait amener les gens «à avoir des attitudes sexuelles plus tolérantes ou libérales». [47] De même, les partisans de la pornographie la louent non seulement pour ses prétendus bienfaits pour la santé, pointant vers des études qui suggèrent que l’éjaculation fréquente minutieusementréduit les risques de cancer de la prostate, mais aussi aux affirmations selon lesquelles la pornographie rend les hommes « plus égalitaires ». . . moins accepter la discrimination fondée sur le sexe. . . acceptent mieux la diversité sexuelle. . . moins stigmatisant envers l’homosexualité. . . [et] moins religieux.

Alors que le féminisme, la contraception et Hollywood semblent avoir tué le sexe procréatif, la pornographie semble tuer le sexe en général. L’accessibilité généralisée de la pornographie sur Internet est un facteur central de la récession sexuelle actuelle (le phénomène dans lequel les jeunes semblent avoir moins de relations sexuelles que jamais auparavant) et de la baisse drastique des taux de mariage . Les révolutions culturelles juives (la nouvelle gauche) et les produits connexes comme la pornographie, tous explicitement conçus pour briser la culture et la cohésion sociale, ont produit une génération de jeunes incapables de nouer des relations fructueuses et fertiles. Les Juifs nous assurent que c’est une bonne chose. Comme Eva Wiseman (une romancière juive très préoccupée par l’antisémitisme) explique, la pornographie a rendu les hommes plus dociles et moins intéressés par les rapports physiques en “amortissant la libido masculine par rapport aux vraies femmes”.

C’est pourquoi elle pense que “les jeunes hommes mécontents ont besoin de plus de pornographie”. [48]

La communauté juive organisée se livre à une énorme quantité de comportements odieux et destructeurs pour s’assurer que la société blanche reste dégradée, désorganisée et donc incapable de discriminer les Juifs. Comme mentionné précédemment, les féministes juives, les militantes de l’avortement, les militantes des droits des homosexuels et les pornographes étaient et sont principalement motivées par l’objectif de rendre la société sûre pour les Juifs. C’est aussi pourquoi les juifs promeuvent le multiculturalisme et l’immigration de masse (voir notamment la citation de David Cole, ici ), voire la pédophilie (voir ici ). Dans son récent livre The Transgender Industrial Complex ,Scott Howard montre que le mouvement massif de normalisation et de glorification de la transsexualité est fabriqué par des philanthropes riches et majoritairement juifs qui promeuvent le transgenre parce qu’ils croient que cela rendra la société résistante au fascisme. Un autre exemple récent est Richard Doblin. Selon la Jewish Telegraph Agency, le fondateur juif et directeur exécutif de l’Association multidisciplinaire pour les études psychédéliques consacre ” sa vie à la promotion des psychédéliques en tant que . . . une police d’assurance contre un autre Holocauste . Dans de nombreux cas, cet activisme juif – aux côtés d’autres influences juives dans la société – a été absolument dévastateur pour la civilisation blanche.

Les financiers internationaux juifs et les capitalistes vautours ont mondialisé et détruit l’économie, rendant la famille inabordable pour les jeunes ; Les sociétés pharmaceutiques juives ont drogué le cœur du pays avec des opioïdes ; Les organisations juives d’immigration et de réfugiés ont inondé les pays blancs d’envahisseurs hostiles et non blancs. Ajoutez la normalisation de l’obscénité et la distribution de la pornographie hardcore à la liste des façons dont l’activité juive organisée a rendu la société blanche impropre à la reproduction.

L’art de Cleon Peterson, qui est parrainé par la famille juive Rothschild et a conçu la fresque Endless Sleep sous la Tour Eiffel (à gauche). Sur la photo aux côtés du reste de son «art», qui présente des personnages noirs violant et assassinant des femmes blanches et des personnages blancs mourant d’overdoses de drogue, il semble que le titre Endless Sleep soit un euphémisme pour la destruction délibérément machinée de la race blanche.

Les Juifs ont-ils créé « une crise de reproduction pour la race blanche » en généralisant la pornographie ?

Verdict : coupable.

Pour “favoriser le métissage” et “augmenter les désirs sexuels des hommes de couleur ou des hommes juifs pour les femmes blanches”

Selon Abrams, parce que “” les principaux interprètes masculins des années 1980 sont issus d’une éducation juive laïque et les femmes des externats catholiques romains “, le scénario porno standard est devenu en conséquence un fantasme juif de schtupping la shiksa catholique.

Répétant ce que Ron Jeremy lui a dit, Kulich corrobore que les Juifs sont dans le porno “pour baiser des filles catholiques romaines” et “réaliser comme tous les fantasmes que chaque garçon juif a jamais eus”.

Harvey Cohen aurait également déclaré : « Comme vous le savez, c’est un fantasme juif de baiser des femmes non juives. . . De plus, pourquoi les pornographes juifs se soucieraient-ils du fantasme des gentils ? »

Shiksa est un péjoratif yiddish qui signifie « pute gentille ». Unclean Lips: Jews, Obscenity and American Culture va plus loin, le définissant comme « ‘ créature impure’, reptile ; abomination, détestation, impureté ».

Cette attitude peut être extrapolée à l’ensemble de l’industrie du divertissement juif, malgré l’énorme quantité de prédation sexuelle par les Juifs dans d’autres domaines, comme la tristement célèbre opération de trafic sexuel d’enfants de Jeffrey Epstein et sa constellation d’agents de mannequins juifs complices. C’est sans doute l’une des raisons pour lesquelles Stanley Kubrick, qui a fait des cultes ésotériques d’abus sexuels de l’élite juive un sujet central dans ses films, a déclaré que ” Hitler avait raison sur presque tout “.

Le propriétaire de l’équipe juive de football de Washington (anciennement Redskins), Dan Snyder , a été accusé d’avoir fait des vidéos obscènes de ses pom-pom girls et de les avoir proxénètes à des amis, ce qui est un exemple d’une tendance perceptible des dirigeants de divertissement juifs à s’attaquer aux actrices ” shiksa ” et aux gentils- bétail employé. Snyder aurait dit à un entraîneur de cheerleading : « Tu ferais mieux de les garder maigres avec de gros seins ou je vais te tuer putain . En ce qui concerne Hollywood, Larry David a commenté sur SNL le “modèle très inquiétant” des harceleurs sexuels juifs dans l’industrie cinématographique. L’ article de Tablet Mag ” La perversité spécifiquement juive de Harvey Weinstein” explique pourquoi c’est, en décrivant Weinstein comme “un personnage tout droit sorti de Philip Roth, jouant ses fantasmes de vengeance sur les Goyim”.

Mais les shiks, ah, les shiks, c’est encore autre chose [. . .] Je suis tellement impressionné que je suis dans un état de désir au-delà d’une érection. Mon petit dong circoncis est tout simplement ratatiné de vénération. C’est peut-être la peur. Comment deviennent-ils si beaux, si sains, si blonds ? Mon mépris pour ce en quoi ils croient est plus que neutralisé par mon adoration de leur apparence, de leur façon de bouger, de rire et de parler.

– Philip Roth, La plainte de Portnoy

Cette tendance s’étend également aux pornographes juifs. Par exemple, Ron Jeremy – que le Jewish Daily Forward décrit comme « votre oncle juif maladroit » – a récemment été inculpé de 28 chefs de violence sexuelle, à la suite d’une vague d’allégations dans lesquelles Jeremy est accusé de viol violent et d’« agression sexuelle[ing ] une jeune fille de 15 ans lors d’une fête à Santa Clarita.

L’industrie du porno est connue pour le trafic sexuel et pour profiter des personnes vulnérables; dans ses essais, Luke Ford a comparé l’industrie du porno à la « traite des esclaves blanches ».

L’année dernière, il y a eu une série de cas où les viols de filles mineures kidnappées ont été téléchargés et présentés sur les principaux sites pornographiques juifs qui ont souvent refusé de retirer les vidéos . De plus, l’année dernière, les propriétaires d’une société de production pornographique, Michael Pratt et Mathew Wolfe (non confirmés comme étant juifs, bien que le premier soit un nom de famille juif courant), ont été inculpés de plusieurs chefs d’accusation de trafic sexuel . Pratt est toujours en fuite ( peut-être caché en Israël ). Il y a plusieurs années, Jean-François Gariépy avait attiré l’attention sur un scandale similaire en réalisant une interviewavec une jeune fille blanche qui a été attirée dans le porno hardcore grâce à des concerts de mannequinat et forcée à jouer dans des vidéos d’abus interracial. L’interview de Gariépy montre horriblement clairement que la jeune fille est exploitée vicieusement, car elle n’est manifestement pas toute là et semble avoir les facultés cognitives d’un enfant, probablement en raison de lésions cérébrales subies à la suite d’un accident de voiture traumatique pendant son enfance.

À ce sujet, notez que des juifs comme Seymore Butts et Mike Kulich se sont spécialisés dans le genre porno « abus interracial », qui glorifie la violence sexuelle dégradante des hommes noirs sur les femmes blanches. La réticence des actrices blanches à jouer dans ces films a frustré les pornographes juifs comme James Deen , qui dit que c’est « irritant, dégoûtant et ennuyeux. . . C’est raciste, c’est rabaissant et ça m’empêche de fabriquer un bon produit. Si ce type de « produit » est moins rentable, les pornographes juifs ont néanmoins pris sur eux de normaliser et de promouvoir le genre dans le cadre d’une « croisade pour l’égalité raciale ». ”

À cet égard, l’histoire de Greg Lansky est également extrêmement révélatrice. Greg Lansky est connu comme le « Steven Spielberg du porno » pour son travail de transformation du porno en ce que Rolling Stone décrit comme du « grand art ». Lansky s’est également efforcé de « généraliser » la pornographie en faisant de la publicité auprès du public le plus large possible : « Les entreprises adultes doivent apprendre à avoir une présence digeste sur les réseaux sociaux – une présence sûre pour le travail, sûre pour le public qui veut profiter de la marque. S’ils veulent traverser cette frontière pour le contenu graphique 18+, ils peuvent cliquer sur un lien. Lansky parle de la publicité de son produit sur les plateformes de médias sociaux, où il atteindra les jeunes enfants impressionnables. Pour cette raison, Ad Age appelle Lansky « un maître du marketing SFW.”

Un autre tweet du responsable des médias sociaux de Pornhub, banalisant la consommation de porno hardcore par les enfants

Comme le souligne un article français écrit par Jacky Goldberg, « l’art » de Lansky est plus que du porno ; c’est un « geste politique ». Quel genre est au centre de la pornographie « artistique » de Lansky ? Selon Rolling Stone , il s’agit de “sexe interracial et. . . des représentations de femmes blanches dominées sexuellement par des hommes noirs bien dotés. Pour promouvoir ce genre, Lansky s’est également associé à une variété de rappeurs très influents, dont Kanye West. Dans un coup publicitaire, Lansky a offert à Kanye un contrat pour réaliser un film porno interracial pour sa marque. Lansky est « félicité par la communauté afro-américaine » pour sa pornographie interraciale, et Kanye West a publiquement promu la pornographie de Lansky, que West loue comme son genre préféré.

Comme Lansky lui-même l’a déclaré plusieurs paragraphes ci-dessus, il voit son travail dans l’industrie du porno comme une lutte contre la discrimination, donc sa marque de porno interracial “artistique” est très évidemment destinée à glorifier les relations sexuelles interraciales, en particulier entre les hommes noirs et les femmes blanches (cela devrait être contextualisé aux côtés de la poussée massive pour les couples interraciaux, en grande partie des hommes noirs et des femmes blanches à nouveau, par les agences de publicité juives ). Bien sûr, le produit de Lansky est également fréquemment publié aux côtés de chapes de haine anti-blanches et d’appels à “violer les chiennes blanches” sur les plateformes de médias sociaux (plus à ce sujet – graphique – ici ) . Jack Sen soutient également que la distribution de pornographie d’abus interracial “a encouragé une augmentation des viols violents perpétrés par des hommes noirs contre des femmes non noires ». Comme indiqué ci-dessus avec la débâcle de Kanye, ce type de pornographie est spécifiquement commercialisé auprès des hommes noirs et non blancs. Combien de violeurs d’Afrique et du Moyen-Orient qui ont agressé sexuellement et assassiné des dizaines de femmes et d’écoliers blancs à travers l’Amérique, l’Europe occidentale et l’Afrique du Sud étaient des consommateurs de matériel pornographique représentant de petites et très jeunes femmes blanches en costumes d’écolière violemment sodomisées par les Africains ? A noter qu’en début d’année, une jeune française blanche de 18 ans nommée Victorine Dartois a été violée et assassinée par un homme non blanc. Il a été découvert que l’accusé téléchargeait des dessins de ses fantasmes sexuels interraciaux sur YouTube.

Les pornographes juifs satisfont-ils leur désir pour les femmes blanches avec de la pornographie, et l’utilisent-ils pour « promouvoir le métissage » et « augmenter les désirs sexuels des hommes de couleur pour les femmes blanches ?

Verdict : coupable comme péché.

La suite

Discuter de la pornographie hardcore est désagréable, mais nécessaire, en raison de l’influence absolument profonde de la pornographie sur Internet sur la conscience collective du monde moderne.

Aujourd’hui, environ 89 % des jeunes hommes et 31 % des jeunes femmes admettent regarder de la pornographie hardcore sur Internet , et l’âge moyen d’exposition est estimé à 11 ans . Google Analytics montre que le trafic pornographique augmente de 4 700 % après les heures de classe lorsque les enfants rentrent de l’école. La pornographie est si omniprésente que l’exposition à la pornographie hardcore, y compris la représentation d’activités fétichistes particulièrement déviantes et extrêmes, a été identifiée par des études comme une expérience d’enfance «normative».. Comprendre toutes les ramifications sociologiques de la pornographie est sans aucun doute difficile compte tenu de la quasi-impossibilité de trouver un groupe témoin qui n’a pas été exposé à la pornographie hardcore. Cependant, il est très raisonnable de supposer que l’industrie du porno a une influence profonde, sinon l’influence centrale, sur la formation de la sexualité des jeunes et leurs attitudes envers les membres du sexe opposé. Et, comme indiqué ci-dessus, l’industrie produisant ce matériel produit délibérément du matériel anti-blanc de plus en plus graphique, déviant et haineux conçu pour repousser les limites de l’acceptable et pour choquer et désensibiliser les téléspectateurs.

Par exemple, une image tirée d’une vidéo porno d’abus interracial mettant en vedette une actrice avec des bretelles, des nattes et une poitrine plate – c’est-à- dire faite pour ressembler à une adolescente de 13 ans – entourée d’hommes africains est devenue un mème viral qui a été partagé et adapté des millions de fois en ligne. Le mème est tellement omniprésent que les lycéens l’ imitent . Des lycéens d’à peine 16 ans ont suivi les tendances pornographiques et mis en ligne des vidéos les montrant “eux-mêmes écrasant de petites créatures à mort tout en accomplissant des actes sexuels” au Cap, en Afrique du Sud .

Ce ne sont là que quelques exemples illustrant la portée et les conséquences de la « culture porno » sur les jeunes. La pornographie hardcore sur Internet a été absolument dévastatrice pour notre psyché culturelle. Il a corrompu, souillé et démoralisé toute une génération. Et le simple fait est que nos amis juifs sont en grande partie responsables de la légalisation, de la création et de la distribution de cette saleté toxique. Ils n’y sont pas parvenus en occupant militairement l’Amérique, en saisissant les stations de télévision et en diffusant de la pornographie démoralisante aux civils occupés, tout comme ils l’ont fait à Ramallah il y a deux décennies. Ils y sont parvenus en trahissant la confiance du pays qui les a sauvés de la persécution en Europe et les a accueillis en tant que réfugiés, en manipulant ses lois et en s’engageant dans une guerre culturelle au sein d’un marché défendu par aucune barrière à l’entrée des Juifs.opérations noires pour démoraliser les fondamentalistes djihadistes , a été fait à l’Occident à travers son industrie du divertissement.

La pornographie – tout comme l’avortement, le féminisme, les droits des homosexuels et la normalisation de la pédophilie – est promue par le groupe ethnique le plus riche et le plus étroitement organisé de la planète comme une forme d’activisme politique ethnique. Les juifs voient la pornographie comme un outil pour combattre le « fascisme » et la discrimination sociale, et pour rendre la société sûre pour les juifs. L’industrie du porno est une branche d’un vaste projet culturel-marxiste juif visant à déconstruire les valeurs de la civilisation occidentale blanche, à éviscérer les façons occidentales de construire du sens et à rendre notre culture désordonnée et dénuée de sens. La pornographie est une arme, une forme de « terrorisme culturel » juif, et les Juifs l’admettent franchement. Ne me croyez pas sur parole. S’adressant à la communauté juive, le rabbin Daniel Lapin écrit :

Au lieu de nous concentrer sur des ennemis imaginaires, nous devrions nous demander si l’engagement dogmatique envers une vision laïque-libérale encourage l’aversion pour la communauté juive. Sans une telle auto-évaluation honnête, les Juifs deviendront de plus en plus détestés – non pas par des individus fous mais par des Américains honnêtes affligés par leur culture qui se détériore rapidement et le rôle des Juifs dans ce programme. Cela ne peut échapper à l’attention des Américains ordinaires confrontés au défi d’élever des enfants responsables dans un monde hostile où de nombreux noms et groupes juifs mènent la lutte pour des politiques que ces Américains considèrent comme la cause du déclin du pays. [49]

C’est vrai. Partout, des hommes blancs décents le découvrent.

Et nous en avons marre et marre.

Comprendre Hitler et l’usure avec Rabbi Yaron Reuven

https://archive.org/details/comprendre-hitler-et-lusure-avec-rabbi-yaron-reuven-traduction-e-r

Remarques

[1] Kristoff Kerl, “L’oppression par l’orgasme : la pornographie et l’antisémitisme dans les discours d’extrême droite aux États-Unis depuis les années 1970”, Studies in American Jewish Literature , 2020, pp. 130, 123, 124, 125, 129.

[2] Luke Ford, “Les juifs dans le porno “.

[3] Josh Lambert, “Mon fils, le pornographe”, Tablet Magazine, 2010.

[4] Un utilisateur anonyme a compilé une liste d’anciens articles de journaux, archivée ici .

[5] Alix Wall, « Dans ‘Circus of Books’, A Nice Jewish Couple Finds Success in Gay Porn », Jewish Daily Forward, 2020.

[6] Naomi Pfefferman, ” Une belle star du porno juive “, Jewish Journal, 2001.

[7] Ford.

[8] Robert J. Stoller, Porn: Myths for the Twentieth Century (New Haven: Yale University Press, 1991), p. 153.

[9] Emily Shire, ” La star du porno juive d’à côté “, Jewish Daily Forward, 2013.

[10] Roth c. États-Unis, 354 US 476 (1957).

[11] Al Goldstein, I, Goldstein : My Screwed Life (New York : Thunder’s Mouth Press, 2006), p. 229.

[12] E. Michael Jones, « Le dilemme du rabbin Dresner : Torah contre Ethnos », Culture Wars, mai 2003.

[13] Nathan Abrams, «Triple-Exthnics: Nathan Abrams sur les Juifs dans l’industrie porno américaine», Jewish Quarterly, 2004.

[14] Ford.

[15] Abram.

[16] Cité dans Abrams.

[17] Michael Loewy, Georg Lukács du romantisme au bolchevisme (Londres : NLB, 1979), p. 130.

[18] Patrick J. Buchanan, La mort de l’Occident : comment les populations mourantes et les invasions d’immigrants mettent en péril notre pays et notre civilisation (New York : St. Martin’s Press, 2002), p. 75.

[19] Loewy, 151-152.

[20] Wilhelm Reich, Passion of Youth : An Autobiography, 1897-1922 (New York : Farrar, Straus et Giroux, 1988), pp. 6, 22, 102, 44.

[21] Wilhelm Reich, The Mass Psychology of Fascism (New York: Orgone Institute Press, 1946), pp. 24-25.

[22] Ibid ., 168-169.

[23] Philip W. Bennett, « La persécution du Dr Wilhelm Reich par le gouvernement des États-Unis », Forum international de psychanalyse, 2010, p. 52.

[24] David Held, Introduction à la théorie critique : Horkheimer à Habermas (Berkeley : University of California Press, 1980), 15.

[25] Karl Marx, Une contribution à la critique de l’économie politique (Moscou : Progress Publishers, 1859), p. 4.

[26] Else Frenkel-Brunswik, « The Authoritarian Personality, Studies in Prejudice Series, Volume 1 » (American Jewish Committee, 1950), pp. 339-340 .

[27] Cité dans Kevin MacDonald, The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth-century Intellectual and Political Movements (Bloomington : AuthorHouse, 2002), p. 158.

[28] Idem, 162.

[29] Nathan Glazer, « Nouvel éclairage sur la personnalité autoritaire : Une enquête sur les recherches et critiques récentes », Commentaire, 1954.

[30] Max Horkheimer, Critical Theory : Selected Essays (New York : Continuum, 2002), pp. 242, 248, 230.

[31] Kate Connolly, « Un héros des années 60 révélé comme auteur sexuel à la maternelle », The Guardian, 2001.

[32] Herbert Marcuse, Counterrevolution and Revolt (Boston : Beacon Press), pp. 93, 1.

[33] Joseph Cunningham, « Praxis Exiled : Herbert Marcuse and the One Dimensional University », Journal of Philosophy of Education, 2013, p. 539.

[34] MacDonald, xxxiv.

[35] Idem, 112.

[36] Idem, 115.

[37] Abram.

[38] Abram.

[39] Jones.

[40] Tzach Yoked, “Porno artistique et menaces antisémites : l’homme derrière le ‘HBO des films pour adultes’ dévoile tout”, Haaretz, 2019.

[41] Abram.

[42] Jones.

[43] Goldstein, 2.

[44] Idem. , 196, 265.

[45] Idem. , 219.

[46] Jones.

[47] Le rapport de la Commission sur l’obscénité et la pornographie (US Government Printing Office : Washington, DC, 1970).

[48] ​​Eva Wiseman, « Pourquoi les jeunes hommes mécontents ont besoin de plus de pornographie », GQ, 2018.

[49] Daniel Lapin, America’s Real War (New York : Crown Publishing Group, 2012).(Republié de 

Counter-Currents PublishingPublié dans: Juifs , Pornographie , Génocide blancClassé sous : Juifs , Pornographie , Génocide blanc

Source :

Pornography is a Jewish Weapon Against the White Race