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L’Odyssée et la guerre lassante des wokes contre la culture blanche

On entend cet argument depuis toujours :  « La culture blanche n’existe pas. »  C’est peut-être le refrain racial le plus courant, car c’est le plus socialement acceptable à répéter. Si quelqu’un disait : « La culture noire n’existe pas, car les Noirs appartiennent tous à des tribus différentes… », cette personne serait immédiatement traitée de raciste par les bien-pensants. En revanche, lorsqu’il s’agit de culture blanche, de telles affirmations sont applaudies.

La question est : pourquoi est-il acceptable de dénigrer la culture blanche tout en vénérant toutes les autres ?  De plus, si la culture blanche n’existe pas, pourquoi les groupes minoritaires « woke » cherchent-ils constamment à s’approprier l’histoire et les réalisations des Blancs ?

Je souhaite approfondir cette question, notamment en raison des attaques incessantes contre la civilisation occidentale, orchestrées par la gauche pour déconstruire nos figures et mythologies les plus populaires. Cette fois-ci, l’élite hollywoodienne a choisi l’Odyssée d’Homère, un classique de la Grèce antique profondément ancré dans l’histoire occidentale (l’histoire blanche), comme cible.

Hollywood a mis le paquet pour ce film, et je soupçonne que c’est par désespoir. Ils ont désespérément besoin d’un succès politique. Ils ont essuyé des centaines d’échecs au cinéma et à la télévision ces dernières années, et on dirait bien que « se réveiller (être  »woke »), c’est se ruiner » est en train de devenir le leitmotiv du débat public. La gauche ne peut pas le supporter.

En réponse, Hollywood a manipulé les règles du jeu : ils ont fait appel à Christopher Nolan, l’un des rares réalisateurs du secteur à bénéficier encore d’un public acquis d’admirateurs inconditionnels prêts à aller voir ses films quelle que soit leur qualité. Les distributeurs se sont concentrés sur les ventes de billets IMAX pour une clientèle plus aisée, gonflant ainsi artificiellement les recettes globales au box-office.

Les médias n’ont cessé de faire pression sur le film, le promouvant massivement des mois à l’avance.  Des éléments laissent également penser que Rotten Tomatoes manipule une fois de plus la note du public en rejetant la plupart des critiques négatives (ils ont déjà procédé ainsi avec de nombreux blockbusters engagés au fil des ans).

Comble de l’ironie, des journalistes affirment déjà que L’Odyssée prouve que l’adage  « Se socialiser, c’est se ruiner » est une idée fausse . À l’heure où j’écris ces lignes, le film n’a pas encore rapporté un centime. Ce qui me paraît le plus intéressant, cependant, c’est que ces journalistes militants utilisent eux-mêmes cette expression dans leur langage courant. C’est un aveu indirect de leurs intentions.

Ils désignent explicitement notre mouvement nationaliste comme leur ennemi et nous déclarent « vaincus » car The Odyssey devrait être rentable. De fait, ils admettent que nous représentons une menace pour eux et que The Odyssey est un projet woke destiné à nous faire taire. Mais en quoi est-ce important ?

Il est important de comprendre que les gens de gauche raisonnent comme des enfants.  Ils croient qu’avoir une « majorité » équivaut à avoir raison ; avoir la majorité, pour eux, équivaut à avoir le pouvoir. Si l’Odyssée est un succès au box-office, ils pensent que cela prouve qu’ils sont le mouvement politique dominant.

Peu leur importe que leur prétendue majorité soit en réalité une façade ; s’ils parviennent à faire croire au public que la gauche politique dispose d’un mandat social, ils s’assureront le contrôle de la culture. Autrement dit, ils tentent de fabriquer un consensus.

Le film « L’Odyssée » est une attaque frontale contre les conservateurs et l’histoire occidentale. C’est une parodie multiculturelle, un film grotesque truffé d’inexactitudes historiques et basé sur une traduction déconstructionniste d’une universitaire féministe d’Oxford (Emily Wilson). Le film discrédite ouvertement l’héroïsme du récit et dépeint Ulysse comme un homme brisé, souffrant de « traumatisme » et de stress post-traumatique liés à ses regrets concernant la guerre et son comportement de « colonisateur ».

Voici Hélène de Sparte dont la beauté a déclenché la fameuse guerre avec les Troyens.

Vous aussi auriez mis en branle la plus grande flotte de guerre jamais vue à cette époque pour la récupérer.

“Il ne faut pas s’indigner que Troyens et Achéens aux belles jambières souffrent depuis si longtemps des douleurs pour une telle femme. À la voir, elle ressemble terriblement aux déesses immortelles.” Iliade, Homère (Chant III)

Mais ce sont moins les ajouts fallacieux à la mythologie qui m’intéressent que les raisons de leur inclusion.

La déconstruction d’Ulysse me rappelle ce que Kathleen Kennedy et ses collègues de Disney ont fait à Luke Skywalker dans « Les Derniers Jedi ».  Ils ont pris un homme brillant, courageux et intègre et l’ont transformé en une petite merde brisée, aigrie et nihiliste – tout le contraire de son personnage original. Ce n’était pas une erreur, c’était tout à fait délibéré.

Les Blancs n’ont pas le droit d’avoir des héros audacieux, sages et sûrs d’eux. Nous sommes censés regretter notre histoire et nos réussites. Nous ne sommes pas censés célébrer ces choses, car cela pourrait nous inspirer à être audacieux, sages et sûrs de nous aujourd’hui.

Le remaniement ethnique de la distribution de l’Odyssée, avec des acteurs noirs, hispaniques, asiatiques et d’autres (dont Ellen Page, transgenre, incarnant un guerrier grec), qui n’auraient jamais peuplé l’époque d’Homère, est un argument fréquemment avancé par le Hollywood « woke », mais ce n’est pas le seul. Si le protagoniste principal est blanc, comme dans le film de Nolan, il doit être dénigré et affaibli. Il doit être présenté comme un homme honteux, en quête désespérée de rédemption, qu’il ne pourra obtenir, bien sûr, qu’en embrassant des idéaux progressistes.

Ce qu’Hollywood redoute par-dessus tout, c’est de dépeindre un héros blanc qui ne regrette ni ses actes ni ses valeurs.

Voilà le message woke sous-jacent qui empoisonne véritablement l’atmosphère autour de L’Odyssée. La présence d’acteurs issus des minorités sert avant tout de bouclier contre les critiques. Si quelqu’un s’indigne de la présence d’acteurs africains, hispaniques ou asiatiques dans une épopée grecque, les médias peuvent brandir l’accusation de « racisme » et balayer le problème d’un revers de main. Ils prétendent que nous refusons simplement de voir des minorités au cinéma.

Mais ce ne sont pas les minorités dans les films qui nous posent problème ; c’est l’injection de propagande woke.  Voilà le vrai problème. Si Christopher Nolan réalisait un film inspiré de l’« Épopée de Liyongo » du IXe siècle  et remplaçait les personnages swahilis par des acteurs blancs dans le but de s’approprier l’histoire africaine, la gauche s’indignerait et crierait à l’« appropriation culturelle ». Le deux poids, deux mesures est flagrant.

Odyssey sera-t-il rentable ? C’est possible. Le film a connu un excellent premier week-end, mais en tenant compte de l’inflation, il ne figure même pas parmi les cinquante meilleurs films du box-office pour leur week-end d’ouverture. Il doit rapporter environ 700 millions de dollars pour atteindre le seuil de rentabilité, sans compter les 20 % des recettes brutes qui reviennent à Christopher Nolan conformément à son contrat.

Je doute que le studio tire de gros bénéfices de ce film, mais Hollywood le criera victoire malgré tout. D’abord, parce qu’aucun film progressiste n’a connu un tel succès depuis des années. Ensuite, parce que la gauche politique est en déclin et qu’elle a besoin d’une victoire éclatante pour justifier son entêtement à s’entêter en cas d’échec.

Toute personne sensée et intelligente ferait remarquer qu’un seul film à succès ne saurait compenser le cimetière rempli de films woke ayant échoué au box-office. Cela importe peu à la foule activiste. Ils croient qu’une seule victoire effacera toutes leurs défaites passées.

De plus, L’Odyssée se veut la continuation de la longue marche marxiste vers un Occident multiculturel et la fin de l’histoire blanche telle que nous la connaissons.

L’épopée d’Homère, composée il y a environ 2 800 ans, est l’une des plus anciennes œuvres littéraires qui nous soient parvenues. Elle témoigne des incroyables réalisations du monde occidental et constitue l’une des sources d’où jaillit l’Occident moderne.

À l’époque de la création de l’Odyssée, la région méditerranéenne était majoritairement peuplée de Caucasiens, d’après les données génétiques.  Cela inclut l’Afrique du Nord, elle aussi majoritairement caucasienne et considérée comme « blanche » selon les critères actuels. Il convient de noter que les populations subsahariennes n’étaient pas présentes en nombre significatif en Afrique du Nord ni en Méditerranée avant plusieurs siècles, car la traversée des déserts d’Afrique centrale a empêché leur migration vers le nord pendant des millénaires.

Les Arabes étaient également peu nombreux et n’occupèrent la région qu’en grand nombre lors de l’invasion des hordes musulmanes, bien après l’époque d’Homère.

De nombreuses images des anciens Grecs et Macédoniens, notamment des poteries, des peintures murales et d’autres œuvres d’art qui nous sont parvenues, représentent des personnes à la peau claire, souvent avec des yeux bleus et, dans certains cas, des cheveux blonds, etc. En d’autres termes, elles étaient blanches – avec différentes nuances de blanc, mais blanches tout de même.

Le simple fait de souligner ce fait historique et scientifique suffira à déclencher l’hystérie des militants woke et de leurs alliés universitaires. Vous serez submergé d’exceptions et de contorsions intellectuelles fastidieuses pour expliquer pourquoi les habitants de ces civilisations anciennes n’étaient pas réellement « blancs ».  N’oubliez pas : « la culture blanche n’existe pas », seules les autres cultures existent.

Beaucoup trop de critiques et de complotistes historiques croient à tort que la démographie de l’Afrique du Nord et de la Méditerranée à l’époque d’Homère était identique à celle d’aujourd’hui. Ils ignorent tout des grandes migrations du Moyen Âge et de l’invasion musulmane. Aucun dialogue constructif n’est possible avec eux, car leur point de vue repose sur une ignorance crasse.

Par ailleurs, un autre groupe de personnes malhonnêtes (les gauchistes woke) se donne pour mission de saper l’histoire blanche et de la réécrire comme si elle n’avait jamais existé. Ils flattent souvent les complexes d’infériorité des minorités en affirmant que l’histoire blanche est en réalité LEUR histoire. Les Blancs n’auraient fait que « voler » les réalisations d’autres civilisations et les remplacer au fil du temps.

Cela fait partie du discours qui alimente les critiques concernant l’adaptation cinématographique désastreuse de l’Odyssée par Christopher Nolan. C’est un traité woke, un talisman magique destiné à occulter et féminiser un autre pan du patrimoine occidental. Cela s’inscrit dans un projet plus vaste visant à faire oublier aux Blancs qui ils sont, ou du moins, à leur faire honte de qui ils sont.

Le but ultime ? Comme je l’ai dit, il s’agit de la domination multiculturelle du monde occidental. Tout découle de ce projet. Les remakes « woke » d’Hollywood y trouvent leurs racines. Les politiques d’immigration massive des gouvernements de gauche font avancer ce programme. La déconstruction de notre histoire dans les écoles et les universités publiques vise à endoctriner les enfants pour qu’ils n’apprennent jamais la vérité.

Jusqu’au jour où, en regardant autour de nous, nous constatons que tout ce qui fait de nous ce que nous sommes a disparu : de la méritocratie au républicanisme, du christianisme à la pensée critique, de l’innovation à l’entrepreneuriat, de la liberté individuelle aux marchés libres, de la propriété à la responsabilité, et oui, le colonialisme (l’acte d’améliorer les enfers du tiers monde où les gens sont incapables d’améliorer leur propre environnement afin qu’ils ne se transforment pas en pillards essayant d’envahir nos pays).

Tout cela remplacé par un purgatoire socialiste où tout le monde est également pitoyable, désespéré et inutile.

Toute cette conspiration est devenue limpide et d’un ennui mortel. Heureusement, un film médiocre ne changera rien à la tendance générale : le déclin lent mais constant de la folie d’extrême gauche. Rien de ce qu’ils font ne nous est caché. Nous voyons tout, et à terme, ils perdront.  C’est inévitable.

By Brandon Smith
via Alt-Market.us

source : The Odyssey And The Tiresome Woke War Against White Culture

Hélène de Sparte, goy

La Rédaction
Démocratie Participative
\n03 juillet 2026

Comme l’hypothèse d’une crise d’autisme woke ne peut pas sérieusement être retenue en 2026 tant les désastres commerciaux se sont succédés, c’est bien l’intention de salir, même à perte, qui est l’explication rationnelle.

C’est une attaque frontale contre l’éthique aryenne dont l’Iliade est un des plus vieux poèmes qui lui ait été consacré.

Paris enlève Hélène en violation des lois d’hospitalité et des serments, déclenchant la résurgence du chaos. Les héros, comme Achille, doivent se battre pour rétablir l’harmonie au prix de leur vie. Ils y consentent car la gloire d’une mort pour la justice est plus importante qu’une survie dans la médiocrité et l’infamie. Le destin, fixé par les dieux, offre toutefois une part de liberté à l’homme aryen : celle de combattre pour l’équilibre du monde et défier la mort physique en atteignant l’immortalité dans le coeur des autres hommes par ses actes supra humains.

Dans la cosmogonie aryenne, le monde naît d’une séparation violente entre le Père Ciel (Dyēus) et la Terre Mère, arrachant un ordre primordial au chaos originel. Cet ordre n’est jamais définitivement acquis : il doit être sans cesse défendu et reconquis. C’est dans cette perspective que s’inscrit l’Iliade. Les dieux, gardiens de l’ordre cosmique, et les rois, garants de l’ordre humain, agissent à travers leurs héros pour lutter contre le chaos et rétablir l’harmonie du monde.

Cependant, les dieux ne sont pas tous unis : leurs passions, leurs rivalités et leurs fonctions différentes les amènent parfois à s’opposer. Ils s’affrontent donc indirectement, par rois et héros interposés, tout en restant globalement du côté de l’ordre. Zeus, au-dessus d’eux, laisse ces tensions se déployer dans certaines limites afin que le destin s’accomplisse. L’enjeu profond du conflit reste le contrôle de la terre et de ses richesses — femmes, butin, honneur et fertilité —, symboles de la prospérité et de la continuité de la vie depuis la survenue de Gaïa des entrailles du Chaos.

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